克己慎独守心明性 什么意思出(chū)自哪里，心有山海 静(jìng)而(ér)不争什么(me)意思是克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性(xìng)意思是尊(zūn)从自己(jǐ)内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克(kè)己(jǐ)慎独守心明性 什么(me)意思出自哪里，心有山(shān)海 静(jìng)而不(bù)争什么意(yì)思

　　克(kè)己慎独守心(xīn)明(míng)性意(yì)思是尊(zūn)从(cóng)自己内(nèi)心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光(guāng)明。

　　克己(jǐ)：是(shì)指培养节制自己的能力。

　　慎独(dú)：是指在个人独(dú)处时也要严格(gé)要求自己，是对个人(rén)内心深处比较隐蔽的思想意识进(jìn)行自律的一种修养(yǎng)方(fāng)式，防止错误(wù)思想及(jí)私欲，邪念不生，时时保持正念，对(duì)自觉性要(yào)求更(gèng)高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行事(shì)。

　　意思是说严格控制自己的欲(yù)望(wàng)，不靠(kào)别人监一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力督(dū)，自觉控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎(shèn)独(dú)”：是一种(zhǒng)修为境(jìng)界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境界：树立远大理(lǐ)想(xiǎng)和抱(bào)负，不断地提高自己的修养(yǎng)。

　　包(bāo)含态度与方(fāng)法、谨慎治学(xué)态度、推动“知(zhī)行反”一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力认(rèn)识模式，以穷理尽性地形成(chéng)完(wán)整的(de)系统知识、慎(shèn)全独一。

克己慎独守心(xīn)明(míng)性出(chū)自哪(nǎ)里？

　　完整(zhěng)为：克己(jǐ)，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明(míng一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力)性。

　　以克人(rén)之心克(kè)己，以(yǐ)容己之(zhī)心容(róng)人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立(lì)于天地(dì)之间，当养天(tiān)地浩然正气，行(xíng)光明磊落之(zhī)事，克己，慎独，守心，明性，以克人之(zhī)心克己，以容己(jǐ)之心容(róng)人。

　　意思是君子在独处时，即使别人看不见(jiàn)、听不见(jiàn)，也要(yào)谨慎不苟(gǒu)，不(bù)做违(wéi)反(fǎn)道德法律之事，不负良知，不(bù)欺内心，纳(nà)百川(chuān)，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一种(zhǒng)人(rén)生态(tài)度，表里如(rú)一；彰显(xiǎn)的是一种(zhǒng)人生境(jìng)界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这一野轿(jiào)操(cāo)守的(de)君子(zi)：如东汉杨(yáng)震“天(tiān)知、地知、你知(zhī)、我(wǒ)知”慎(shèn)独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之(zhī)，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于(yú)心”；元代许衡不食无(wú)主之(zhī)梨，只因“梨(lí)虽无主，我心有主”；清代叶(yè)存仁“不畏人知畏己知”，凡此种(zhǒng)种，无(wú)一不是(shì)慎独(dú)自律、追求道德完善的(de)体现。

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