抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)在哪以及抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的(de)区(qū)别和(hé)联系，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪，抽象与意象(雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语xiàng)的区别(bié)，抽象艺术和意象艺术的区(qū)别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初(chū)最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是(shì)对当时(shí)诗(shī)坛文风的一(yī)种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主义结(jié)成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善(shàn)感和伦(lún)理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语地(dì)进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的(de)直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直(zhí)觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗(shī)创作(zuò)新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明(míng)的(de)形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为(wèi)“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义(yì)把意象(xiàng)当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝(níng)固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间(jiān)对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如有(yǒu)利爪的(de)鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳(jiā)句(jù)“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全(quán)浸(jìn)润在意象之中，是纯(chún)粹的(de)意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不(bù)加评(píng)价的(de)诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写(xiě)性(xìng)特(tè)征中(zhōng)，看(kàn)到了一(yī)种语言与意象的(de)魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应(yīng)该力图将全(quán)诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的(de)鲜(xiān)明(míng)的(de)艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一(yī)个(gè)字的现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部(bù)内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等(děng)意(yì)象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到(dào)中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头(tóu)十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙(yá)，/听(tīng)过他(tā)们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们(men)就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外(wài)席(xí)地(dì)就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文(wén)雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的(de)渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的(de)陈(chén)规旧律而(ér)自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在(zài)一(yī)起，意(yì)象与(yǔ)意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上去(qù)不可企即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃的(de)气球意象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征现代人和(hé)现(xiàn)代生活(huó)，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚(xī)落(luò)，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年恋人(rén)的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在(zài)世(shì)界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世(shì)俗者看来都是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青(qīng)苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发(fā)和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获(huò)得了一个(gè)与(yǔ)两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情(qíng)感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上(shàng)的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密麻(má)麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白(bái)美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这(zhè)种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的(de)画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明(míng)快也(yě)可见一斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活(huó)的向(xiàng)往一目了然地(dì)传达(dá)了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意象组合(hé)的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物(wù)内在(zài)的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔(ěr)为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创立的(de)“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更(gèng)强调诗歌的(de)动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个(gè)节(jié)或一个团，它(tā)是(shì)我能够而且可能(néng)必须(xū)称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自(zì)然(rán)」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某(mǒu)一个派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其共同的(de)特(tè)质都在于(yú)尝试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次(cì)大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具(jù)有象征(zhēng)性、文(wén)学(xué)性(xìng)、说明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义(yì)发(fā)展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以结(jié)合，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其(qí)中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑(hēi)色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐造成独(dú)特的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美(měi)术(shù)馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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