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  《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑射》出自《资治(zhì)通鉴》,主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大,进(jìn)行胡(hú)服骑射(shè)改革的故事。胡(hú)服骑射的故事

  战国(guó)时赵武灵王即位的时候,赵国(guó)正处(chù)在国(guó)势衰落时期,就来连中(zhōng)山那样的邻界(jiè)小国也经(jīng)常来侵扰。

  而在和一些大国的(de)战争中(zhōng),赵国常吃(chī)败仗,大将被(bèi)擒(qín),城邑被占。

  赵国(guó)眼(yǎn)看着(zhe)被别国兼(jiān)并。

  特别是(shì)赵国在地(dì)理位置上,东北同东胡相(xiāng)接,北源边与匈奴为邻(lín),西北与林胡、楼(lóu)烦为界(jiè)。

  这些部落(luò)都是以(yǐ)游牧(mù)为生,长(zhǎng)于骑(qí)马射箭,他(tā)们常以骑兵进(jìn)犯赵国(guó)边境。

  赵(zhào)武灵王看到胡人在军事服饰方面有一(yī)些特(tè)别的长处:穿窄袖短袄,生活(huó)起居(jū)和(hé)狩猎作(zuò)战都比较(jiào)方便(biàn);

  作(zuò)战时用(yòng)骑兵、弓箭,与中原(yuán)的(de)兵车(chē)、长矛相比,具有(yǒu)更大的灵活机动性(xìng)。

  他对手下说(shuō):“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟,去如绝弦,是(shì)当今之快速反应部(bù)队,带着这样的部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜的道理。

  ”

  胸有大志使赵国强(qiáng)盛的武灵王,对胡人(rén)骑(qí)兵的优越(yuè)性,认(rèn)识真(zhēn)切。

  他认为以骑射改装军队是强兵的道路,就对将军(jūn)楼缓说:我国处在强敌包围之中,怎(zěn)么(me)办?“吾欲胡(hú)服”。

  因(yīn)此,为(wèi)了富(fù)国强(qiáng)兵,赵武灵王在邯郸(dān)城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的(de)主(zhǔ)张,决(jué)心取胡人之长补(bǔ)中(zhōng)原之短。

启示(shì)

  这篇故(gù)事告诉我们人(rén)的思维(wéi)是要转变(biàn)的(de),看(kàn)到好的东西就要借鉴(jiàn),胡服(fú)骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点(diǎn),他们机(jī)动力强(qiáng)而且速度快,服装便利,利于打游击战。

  不像(xiàng)当时都是坐(zuò)马车之类的机,机动力差,速度慢。

  所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

  我们要善于借鉴别人的长处,来弥补自己的短处。

基本解(jiě)释

  据《战国策(cè)·赵策二》记(jì)载:“今吾(赵武灵(líng)王)将(jiāng)胡服(fú)骑(qí)射以教(jiào)百姓(xìng)。

  ”《史记》卷(juǎn)四十三《赵(zhào)世家》也记载:“十九年正(zhèng)月,大朝(cháo)信宫(gōng),召肥义与议(yì)天(tiān)下(xià),五(wǔ)日而毕,遂下令易胡服(fú),改兵制,习(xí)骑射(shè)”。

  是说赵武(wǔ)灵(líng)王召肥义(yì)与议天下,五(wǔ)日后决(jué)定推行胡服、教(jiào)练骑射,励行(xíng)改革(gé)。

  当时所谓的(de)“胡服(fú)”,是指(zhǐ)类(lèi)似(shì)于西北戎(róng)狄之衣短袖(xiù)窄的服装,同中原(yuán)华(huá)夏族人的宽(kuān)衣博(bó)带长袖(xiù)大(dà)不相同,所以(yǐ)俗称(chēng)“胡服”;

  “骑射(shè)”指周(zhōu)边游牧部族的(de)“马射”(骑在马上射箭),有别于中原(yuán)地区传统的“步射”(徒步(bù)射(shè)箭(jiàn))。

  从此,使军队中(zhōng)宽袖长衣的正(zhèng)规军装,逐渐改进为后来的(de)衣短袖窄的装(zhuāng)备。

  从而顺(shùn)应(yīng)了战争(zhēng)方式(shì)由(yóu)“步(bù)战(zhàn)”向(xiàng)“骑战”发(fā)展的趋(qū)势(shì),为国家的稳固和发展奠(diàn)定(dìng)了基础。

胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事告(gào)诉我们什么道理

   《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋(mái)铅《资治通鉴》,主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的(de)强(qiáng)大,进(jìn)行胡(hú)服骑射改革的故事。

胡服骑射的(de)故事

   赵(zhào)武(wǔ)灵王向北进攻中山国,大兵经(jīng)房子,抵达代地,再(zài)向北直(zhí)至(zhì)数千里(lǐ)的大漠,向西(xī)攻到黄河,登上黄华(huá)山顶,与国相肥义商(shāng)议让百(bǎi)姓(xìng)穿(chuān)短衣胡服,学骑马与射(shè)箭。

  他说:“愚蠢的人会(huì)嘲笑我,但聪明的(de)人(rén)会明白的。

  即使天下的人都嘲(cháo)笑我,我也这(zhè)么做,一定(dìng)能把北方(fāng)胡人的(de)领地和中山国都夺过来!”于是改穿(chuān)胡服。

   国(guó)人都不愿穿胡服,其(qí)中,公(gōng)子成(chéng)称有病,不(bù)来上朝。

  赵王派人前去(qù)说(shuō)服他(tā):“家(jiā)事听(tīng)从(cóng)父母,国(guó)政服从国君,现在我要人(rén)民(mín)改(gǎi)穿胡服,而叔(shū)父(fù)您(nín)不穿,我担心天下人会议论我徇(xùn)私情。

  治理国家有一弯旅好定(dìng)章(zhāng)法,要以有(yǒu)利人民为根本;处理政事要有一定原则,要以施(shī)行政令(lìng)为重。

  宣传(chuán)道德要先(xiān)让百姓议论(lùn)明白,而推行(xíng)法令必须从贵(guì)族(zú)近臣(chén)做起。

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  所(suǒ)以我希望能(néng)借(jiè)助叔父您(nín)的榜样来完成改穿胡服(fú)的功业。

  ”公(gōng)子两(liǎng)拜谢罪道:“我听(tīng)说,中原地区在圣贤之人教化下,采用礼乐仪制,是远(yuǎn)方国家(jiā)前来游观(guān),让周边地区学习效法的地方。

  现(xiàn)在(zài)君王您舍此不顾,去仿(fǎng)效(xiào)外族的服(fú)装,是擅改古代习惯(guàn)、违背人(rén)心的举(jǔ)动,我希望(wàng)您(nín)慎重考(kǎo)虑。

  ”使者回报赵王。

  赵王便(biàn)亲自登门解释说:“我国东面有齐国、中山国;北面有燕国(guó)、东胡;西(xī)面是楼烦(fán),与秦、韩两国接(ji爪zhua跟爪zhao的区别组词,爪zhua跟爪zhao的区别图解ē)壤。

  如今没有骑(qí)马射箭的训练,凭什(shén)么能(néng)守得住呢?先前中山国依(yī)仗(zhàng)齐国的强兵,侵犯我(wǒ)们(men)领土,掠(lüè)夺人民,又引水围(wéi)灌鄗城,如果不是老天保佑(yòu),鄗(hào)城几乎就失守了。

  此事先王(wáng)深以(yǐ)为耻(chǐ)。

  所以我决心改穿胡(hú)服,学习骑射,想以此抵御四(sì)面的灾难,一报中(zhōng)山(shān)国(guó)之(zhī)仇。

  而叔父您(nín)一味依循中原旧(jiù)俗。

  厌(yàn)恶改变服(fú)装,忘(wàng)记(jì)了(le)鄗城的(de)奇耻(chǐ)大(dà)辱,我对您深(shēn)感失望啊!”公(gōng)子成镇腊(là)幡然醒悟(wù),欣然(rán)从命(mìng),赵(zhào)武灵王(wáng)亲自赐给他胡服,第(dì)二(èr)天他便(biàn)穿(chuān)戴(dài)入(rù)朝(cháo)。

  于(yú)是,赵武灵(líng)王正(zhèng)式下达改穿胡服(fú)的(de)法令,提倡学习骑马射箭。

胡服骑射(shè)的(de)故事(shì)告诉我们的道理

   这篇故事告诉我们人的(de)思(sī)维是要(yào)转变的,看(kàn)到(dào)好(hǎo)的东西就(jiù)要借鉴,胡服骑(qí)射是(shì)赵(zh爪zhua跟爪zhao的区别组词,爪zhua跟爪zhao的区别图解ào)武灵王(wáng)发现了胡人(rén)作战的优点,他们(men)机动力强而且速度快,服装便利,利于(yú)打游击战。

  不(bù)像当时都(dōu)是坐(zuò)马车(chē)之(zhī)类的机,机动力差(chà),速度慢。

  所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明了(le)胡(hú)服骑(qí)射(shè)。

  我们要善于借(jiè)鉴别人的长处,来(lái)弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

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