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漠北是现在的哪里,明朝的漠北是现在的哪里

漠北是现在的哪里,明朝的漠北是现在的哪里 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

  生乎吾前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾(wú)翻译句(jù)式,生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语是这句话的意(yì)思为生在我(wǒ)前面,他懂得道(dào)理本来就早于我的(de)。

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生乎(hū)吾前其闻道(dào)也(yě)固(gù)先乎吾翻译句式,生乎(hū)吾(wú)前其(qí)闻道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾翻(fān)译(yì)成现代汉语

  这句话(huà)的(de)意思为生在我前面(miàn),他懂得道(dào)理本来就早于(yú)我。

  出自韩愈的《师说》,本文(wén)中,小编整理了这篇(piān)文言文的相关(guān)知识,快来看看吧!

《师(shī)说》创作(zuò)背景

  《师说》大约(yuē)是(shì)作者(zhě)于贞元十七年(nián)至十八年(公元801—公(gōng)元802年),在京任国子监四门博士(shì)时所作。

  作者到(dào)国子监上(shàng)任后(hòu),发(fā)现(xiàn)科场黑暗(àn),朝政腐败,吏制弊(bì)端重重,当时的上层社会,看不起教书之人。

  在(zài)士大夫阶层中存(cún)在着既不愿求师(shī),又“羞于为师”的观念。

  作(zuò)者(zhě)借用回答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文章,以澄清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模(mó)糊认识。

《师说(shuō)》作者简介

  《师说》大约是作者于贞元十七年至十(shí)八年(公元801—公元802年),在京(jīng)任(rèn)国子监四门博士(shì)时所作。

  作者到国子监上(shàng)任后,发现(xiàn)科场黑暗,朝政腐败,吏制弊端重重,当(dāng)时的上层社会,看不(bù)起教书之人。

  在士(shì)大夫阶层中存(cún)在着既不(bù)愿求师,又“羞于为师(shī)”的观(guān)念。

  作者借(jiè)用回答李蟠的(de)提问(wèn)撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章,以澄清人(rén)们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎吾是什么句式

  “生(shēng)乎吾前,其闻道也固先乎吾(wú)”这句话(huà)中有两处介宾结漠北是现在的哪里,明朝的漠北是现在的哪里构(gòu)状语(yǔ)后置。

  1、生乎吾前:在我之前(qián)出生。

  将“带郑乎(hū)吾前(在我之(zhī)前)”这个状语放在谓语(yǔ)动词“生(出生(shēng))”的后面,是文言(yán)文常见(jiàn)的“状(zhuàng)语余行局后(hòu)置”。

  2、先乎(hū)吾:比我早。

  同样(yàng)是将“乎吾(比我(wǒ))”这(zhè)个状语放在谓语(yǔ)形容(róng)词“先(早)”的后面。

  文言文的状(zhuàng)语并不(bù)是一定要后置(zhì)的,但是,有一种状语必定后置,那(nà)就(jiù)是介宾结构(gòu)作状语。

  我(wǒ)们知道,状(zhuàng)语是用来修(xiū)饰、限制谓语动词或形容(róng)词的,表示谓语中心词的(de)状(zhuàng)态、方式、时(shí)间、处所或程度。

  表(biǎo)示状态(tài)、程度(dù)时,一般(bān)不需(xū)要(yào)用介词“介入(rù)”某个对(duì)象(xiàng),如“强烈地”、“高兴地”就可以。

  但表示方式、时间(jiān)、处所时,往往需要用介词来引入对象,如(rú)“在哪里”、“于(yú)哪(nǎ)天”、“用什么(me)”。

  其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介词,后(hòu)面是(shì)介词引(yǐn)入(rù)的对象,属于(yú)介词(cí)的宾(bīn)语(yǔ)。

  竖让这样的结构叫“介宾结构”。

  文言(yán)文凡是介(jiè)宾结构都要放在谓(wèi)语中心词(cí)的(de)后(hòu)面。

  如(rú)“在(zài)市场上买的”,表(biǎo)述为(wèi)“购于(yú)市”;“用道理劝说(shuō)他”,表述(shù)为“晓之以理”。

  乎,作介词(cí)时,意义相当于:于、在。

  其(qí)实,现(xiàn)代(dài)汉语也有状语后置的情况,例如问题(漠北是现在的哪里,明朝的漠北是现在的哪里tí)中的例子,也(yě)可(kě)以说成“生在我之前”;“早于我(wǒ)”。

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