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作(zuò)家许地(dì)山(shān)简介(jiè)，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广东读(dú)书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二(èr)师(shī)范教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士(shì)学位后再入宗(zōng)教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥(gē)伦比亚大(dà)学，次年到英(yīng)国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下(xià)工夫钻(zuān)研过印(yìn)度(dù)哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代(dài)的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍(jí)贯(guàn)广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个(gè)爱国志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中国现代著名(míng)小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学(xué)院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香(xiāng)港(gǎng)大学文学院主任(rèn)教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作(zuò)的文学作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印(yìn)度(dù)文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民(mín)间(jiān)故事》等，与印(yìn)度(dù)文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真(zhēn)实地记录了作(zuò)者小(xiǎo)时候(hòu)的一(yī)次家庭活(huó)晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的情景，通过谈论花(huā)生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用(yòng)的人，不(bù)要(yào)做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对别人(rén)没有好处(chù)的人，表(biǎo)达(dá)了作(zuò)者不(bù)为名利(lì)，只(zhǐ)求有益于社会的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分(fēn)主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇女的(de)态度等问题。

　　文(wén)物部(bù)分既(jì)有对器物、制(zhì)度(dù)等的考证(zhèng)，对礼俗的(de)议论(lùn)，也有三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么对香港考古(gǔ)工作(zuò)的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定义(yì)，并(bìng)讨论了国学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家(jiā)许地山简介，许地山(shān)简介资(zī)料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)，许地山(shān)简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全家(jiā)迁(qiān)居福建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学位后再入宗教(jiào)学院(yuàn)，得神学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥(gē)伦(lún)比亚(yà)大学，次年到(dào)英国(guó)牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国(guó)古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以也(yě)叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是(shì)中国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文(wén)学院，1926年毕(bì)业(yè)并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等(děng)人(rén)联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗教学、印度(dù)哲学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文(wén)学院主任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英文化(huà)协会(huì)主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作(zuò)品多以(yǐ)闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背(bèi)景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度(dù)文学》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉民间故事(shì)》等，与(yǔ)印(yìn)度文学有关的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作(zuò)者小时候的一次家庭活晌兄裤(kù)动和(hé)所(suǒ)受到的教(jiào)育。

　　散文描述了(le)一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了花生(shēng)不(bù)图(tú)虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面(miàn)而对别(bié)人没(méi)有好处的人，表达了作(zuò)者(zhě)不为名利，只求有(yǒu)益于(yú)社会的人生(shēng)理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地山在逝世(shì)前一年(nián)于《大公报》连载(zài)的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论(lùn)述儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒(rú)教之间的(de)关系；医学和(hé)道教的(de)关系(xì)；宗(zōng)教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古工作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨(tǎo)论(lùn)了(le)国(guó)学的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-许(xǔ)地山

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