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非(fēi)练(liàn)实(shí)不食(shí)的练实(shí)是什(shén)么意思，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的(de)果实。

　　竹实以色(sè)白(bái)，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海(hǎi)而飞(fēi)於北(běi)海，非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏：“练实，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果(guǒ)实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字(zì)作为篇(piān)名，中心是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一(yī)部分(fēn)写罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片北海海神跟河(hé)神的(de)谈(tán)话(huà)，一问一答一气(qì)呵成(chéng)，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子(zi)沐(mù)），宋(sòng)国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中(zhōng)期著名的(de)思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道(dào)家学(xué)派(pài)的主要代表(biǎo)人物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的果实(shí)。

　　出自(zì)战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠(huì)子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其(qí)名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发(fā)于(yú)南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子(zi)欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人(rén)对(duì)惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子(zi)来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠(huì)子恐慌起(qǐ)来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整三(sān)天(tiān)三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前(qián)去(qù)见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你(nǐ)知道(dào)它吗(ma)？那(nà)鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的果(guǒ)实不吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想(xiǎng)用(yòng)你的梁国相位来威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　篇(piān)之强调了(le)认识事物的复杂性(xìng)，即事物本身的相对性(xìng)和认知过程的变异(yì)性，指(zhǐ)出了(le)认知之(zhī)不易和(hé)准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文(wén)过分强调了事(shì)物变化的不(bù)定因素，因而(ér)最终仍只能(néng)顺物自(zì)化(huà)，返归无为(wèi)，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻(yù)，庄子(zi)将(jiāng)自(zì)己比(bǐ)作(zuò)鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠子比作鸱(chī)，把(bǎ)功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明(míng)自己鄙弃功名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名(míng)利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国(guó)君罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片主宋(sòng)戴公。

　　他创立(lì)了华夏(xià)重(zhòng)要(yào)的哲(zhé)学学派(pài)庄学，是继老子(zi)之后，战(zhàn)国时期道家学派的代(dài)表人物，是道家学(xué)派的主要代表(biǎo)人物之(zhī)一。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子(zi)的(de)想象力极为丰富，语言运(yùn)用(yòng)自如，灵(líng)活多变，能把一些微妙难言(yán)的(de)哲(zhé)理(lǐ)说得引人(rén)入胜。

　　他的(de)作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其(qí)中的名篇(piān)有《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百科-庄子

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