君子性非异也善假于物也(yě)是什(shén)么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式？是(shì)“假(jiǎ)于物”是介宾结构后(hòu)置(zhì)，即“于物(wù)假(jiǎ)”，意(yì)思是“向外(wài)物(wù)借助”的。

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君(jūn)子性非(fēi)异也(yě)善假于物也是什(shén)么句式(shì中国欠别国钱吗)出自哪里(lǐ)，君子(zi)性非异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质秉性(xìng)跟一(yī)般人(rén)没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来为人(rén)们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文中本(běn)不相连，但是意脉一贯，可以(yǐ)独立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)大量运(yùn)用比喻来(lái)说明道理。

　　这些比喻取之于人们(men)熟悉的事物，又包含丰富(fù)的含义，因(yīn)此(cǐ)，道理(lǐ)能说得浅显明(míng)白(bái)，发人深(shēn)思。

　　文中除少数地(dì)方直接说明道理外，几乎(hū)都是比喻(yù)。

　　通(tōng)过比喻阐述道(dào)理、证明论点(diǎn)，这是本文在(zài)写作(zuò)上的一大特色(sè)。

　　由于创造(zào)比(bǐ)喻的技巧很高，因此这些比喻精(jīng)警(jǐng)动人。

君子非生(shēng)异也(yě)，善假于物(wù)也(yě)出自(zì)于(yú)哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非异也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出自(zì)荀子的(de)《劝学》。

　　这句话(huà)意(yì)思是(shì)竖裤：君子(zi)的资(zī)质秉性（跟(gēn)一(yī)般(bān)人相比）没有什么不同，（只是）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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