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輮(róu)使之然也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使(shǐ)之然(rán)也的然指代前面的加工使木材(cái)曲折(zhé)。

　　出自(zì)荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个中心观点，从学(xué)习的意义、效果(guǒ)、情绪等方面，有(yǒu)条理、有层(céng)次地加以论述。

　　很多运用比方来说明道(dào)理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特(tè)征(zhēng)。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人们所传诵(sòng)的名篇，其(qí)间有些警句，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能(néng)够独(dú)立成篇(piān)。

　　文(wén)章很多运(yùn)用本初是谁0000; line-height: 24px;'>本初是谁比方来(lái)说明道理。

　　这些比方取之于人们了(le)解的事物，又包括丰厚(hòu)的意义，因而，道(dào)理能说得粗浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在作品中(zhōng)首要提出(chū)学(xué)习不能够中止，便是想捉住要(yào)害，处(chù)理(lǐ)根本问题(tí)。

　　由(yóu)于他十分重视这个问(wèn)题，所以他把(bǎ)自己的见地，经过“正人”之口提(tí)出来，以示(shì)慎重。

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