登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)以及登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远(yuǎn)翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂非加长也(yě)句式，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远是什(shén)么意思(sī)等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝(cháng)终日(rì)而思矣，不(bù)如(rú)须臾(yú)之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登(dēng)高之博见(jiàn)也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马(mǎ)者(zhě)，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学(xué)到的知识（收(shōu)获(huò)大）；

　　我曾(céng)经踮起脚(jiǎo)向远(yuǎn)处(chù)望，（却）不如登到高处见得广(guǎng)。

　　登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的(de)人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确(shì)听的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并(bìng)不是脚走(zǒu)得(dé)快，却可以达到千(qiān)里之外，借助舟船的人，并不善于游泳(yǒng)，却(què)可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重要代表人物(wù)是(shì)孟子(zi)和(hé)荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人”为统治阶(jiē)级辩护的思(sī)想，而荀子(zi)却认为：人力能征服自(zì)然，应该(gāi)利用(yòng)自(zì)然为(wèi)人类(lèi)服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为(wèi)战国末期的法家(jiā)重要(yào)代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可(kě)以(yǐ)已(yǐ)”这个(gè)中心论(lùn)点，从学(xué)习的(de)意(yì)义(yì)、作用、态度等方面(miàn)，有条理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量(liàng)运(yùn)用比喻(yù)来(lái)说明道(dào)理，是(shì)这篇(piān)文章的特色(sè)。

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