方(fāng)生方死方死方生方可方不可(kě)方不可(kě)方可是什么意思，方生(shēng)方死(sǐ)方死方生(shēng)方可方不可方不可方可翻(fān)译是“方生方(fāng)死，方死方(fāng)生的。

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方生方死方死方(fāng)生(shēng)方可方不可方不可方可是什(shén)么意思，方生方死方(fāng)死(sǐ)方生方可方不可方不可方(fāng)可翻译(yì)

　　“方(fāng)生方(fāng)死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方(fāng)可”的意思是：生(shēng)就(jiù)是死，死就是生，可以就是不可(kě)以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是(shì)庄子的哲学观点，庄子只承认绝对(duì)运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这(zhè)代(dài)表了事物没有(yǒu)绝对的生与死。

　　从哲学(xué)的角度(dù)，这属(shǔ)于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方生(shēng)方死”的观点承认事(shì)物(wù)都(dōu)在(zài)不停(tíng)地运动变化，但(dàn)否认了相对(duì)静止的存(cún)在，否认事(shì)物运(yùn)动变化(huà)中也存在(zài)相对稳定性。

　　这(zhè)种观点(diǎn)会导(dǎo)致相(xiāng)对主义诡辩论(lùn)。

方生(shēng)方(fāng)死 方死(sǐ)方生 方可(kě)方不(bù)可 方不(bù)可方可是什么意思(sī)?

　　意思是：万事万物(wù)正在不(bù)断地出生成(chéng)长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋(sòng)·庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论》：“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论(lùn)》是(shì)《庄子》的(de)又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与(yǔ)齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为(wèi)世界万物包括人(rén)的品性(xìng)和感情，看起(qǐ)来是(shì)千差(chà)万别，归根初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间f0000; line-height: 24px;'>初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间结底却又是(shì)齐一(yī)的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为(wèi)人们(men)的(de)各种看(kàn)法和(hé)观(guān)点，看(kàn)起来也是千差万别(bié)的。

　　生存到(dào)死(sǐ)亡

　　注(zhù)定(dìng)了我们遵循的逻辑(jí)秩序是暂时(shí)的(de)、不可持(chí)续的、不稳定(dìng)的(de)、必然会失(shī)序的（几十年时间(jiān)）、一(yī)种难以(yǐ)坚(jiān)持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏(mǐn)胡(hú)链有生(shēng)存(cún)与死亡，只有感知的形态与内(nèi)容。

　　这意味着，感(gǎn)知(zhī)的(de)逻辑秩(zhì)序是可(kě)持续的、稳(wěn)定的、活跃(yuè)的(de)，与生(shēng)存逻(luó)辑(jí)秩序完全相反(fǎn)。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定(dìng)的、活跃的(de)、可持(chí)续的，整体状态就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中(zhōng)对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了(le)生存权(quán)的激烈、残酷(kù)的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两种不同(tóng)的存在(zài)形态。

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