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克(kè)己慎独守心明性 什么(me)意(yì)思出(chū)自哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什么意(yì)思

　　克己慎独守(shǒu)心明性意思是(shì)尊从(cóng)自己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己的能(néng)力。

　　慎独：是(shì)指在(zài)个人独处时也要严格(gé)要求自己，是对个(gè)人内心深处比较(jiào)隐蔽的思想(xiǎng)意识进(jìn)行自律的一种修养方式，防止错误(wù)思想及私欲，邪念(niàn)不生，时(shí)时(shí)保持正念(niàn)，对自觉性(xìng)要求更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是(shì)独(dú)处、独(dú)自行事。

　　意思是说严格控(kòng)制自己的欲望(wàng)，不(bù)靠别人监(jiān)督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种(zhǒng)修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境界：树立远大理(lǐ)想和抱(bào)负，不断地提高自己的(de)修(xiū)养。

　　包(bāo)含态度与方法、谨(jǐn)慎治学态(tài)度、推(tuī)动“知行反(fǎn)”认识模式，以穷理尽性(xìng)地形(xíng)成完(wán)整的系统知识、慎全独一。

克己慎独(dú)守心明(míng)性(xìng)出自哪里？

　　完整为(wèi)：克己(jǐ)，慎独，守心，明(míng)性(xìng)。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容己之心容(róng)人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺(qī)暗(àn)室颂(sòng)首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立(lì)于天地之间，当养天地浩然正(zhèng)气，行光明磊(lěi)落(luò)之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之(zhī)心克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处时(shí)，即使别人看不(bù)见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反(fǎn)道德(dé)法律之事，不负良知，不欺内心，纳百(bǎi)川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的解(jiě)读(dú)：

　　慎独表明(míng)的是一种人(rén)生态度，表里如一(yī)；彰显(xiǎn)的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现(xiàn)出许多秉持这一野轿操守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以(yǐ)善小而不(bù)为(wèi)”。

　　宋代袁采(cǎi)“处(chù)世当(dāng)无愧于心”；元(yuán)代许(xǔ)衡不食无(wú)主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶(yè)存仁“不(bù)畏人(rén)知畏己知”，凡此种(zhǒng)种(zhǒng)，无一不是(shì)慎(shèn)独自(zì)律、追(zhuī)求道德完善的体(tǐ)现。

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