子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是(shì)为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的(de)道快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了(dào)理，又无知识，那么(me)到老(lǎo)的(de)时候都很(hěn)难有所(suǒ)作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里学(xué)习到许多为人处事的(de)礼节(jié)和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理，是(shì)每个人(rén)从(cóng)小就应(yīng)该知(zhī)道(dào)的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的(de)意思是(shì)：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物(wù)；人若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是(shì)什(shén)么意(yì)思是小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了(le)节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨(jù)大(dà)的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，善良的(de)本(běn)性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山(shān)人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很(hěn)有(yǒu)方法，他(tā)教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习，到(dào)老的(de)时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识、技能来实(shí)现自(zì)己的价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器(qì),人不学不(bù)知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人(rén)若是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

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