提到湘西赶尸(shī)，大家可能没(méi)见过但(dàn)肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是(shì)小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情都是以湘(xiāng)西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是利用(yòng)什(shén)么原理(lǐ)能让尸(shī)体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他(tā)乡之人的(de)尸体带回家乡的(de)一(yī)种方(fāng)法，好让他们(men)落(luò)叶(yè)归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是(shì)如何操(cāo)作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘(xiāng)西，一(yī)般(bān)是对(duì)包括张家界市(shì)、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西(xī)部地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一(yī)技术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方(fāng)式(shì)。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的(de)安全(quán)，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了(le)，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常能(néng)看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫(shān)，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴(dài)一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而尸体(t曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗ǐ)则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来走在赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不(bù)能动。所以，尸(shī)体是(shì)如(rú)何(hé)行(xíng)走的？对于这一点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四(sì)肢(zhī)而(ér)抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸(shī)匠会把尸体背(bèi)上，然后一(yī)起套(tào)上黑尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确，通常到(dào)目的地两三天(tiān)前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观(guān)，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人观(guān)看，依据赶尸人(rén)的说法是生人(rén)靠(kào)近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害(hài)怕(pà)其他人发现他们将(jiāng)尸体分(fēn)解(jiě)而编造出来的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释(shì)没(méi)有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的(de)主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸匠便可(kě)抬竹(zhú)曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗子运(yùn)尸。尸体的(de)双臂(bì)被(bèi)绑在(zài)竹子上(shàng)，大(dà)袖使得竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性使得(dé)前进时会上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实(shí)是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下的(de)斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸(shī)体架子就能行(xíng)动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡(pō)路只好一个(gè)个(gè)背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走私(sī)的行(xíng)当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶(gǎn)尸人的(de)名头，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们的药(yào)材带出大山卖得(dé)高价。由于(yú)这些都是(shì)见(jiàn)不得的勾当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科(kē)技的发展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在(zài)湘(xiāng)西一些地区(qū)每当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤(dí)，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境下(xià)楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特(tè)定(dìng)人群（如巫师(shī)）为满足人(rén)们(men)叶落归根的心愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文化资源转化为生计方(fāng)式(shì)的结果。

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