仁(rén)政在(zài)现(xiàn)代社(shè)会的(de)意(yì)义(yì)议论文，仁政在(zài)现代社会的意义短篇是(shì)孟子仁(rén)政思想的(de)现代意(yì)义：现代(dài)实行(xíng)“仁政(zhèng)”，关心(xīn)当代老百(bǎi)姓的(de)生活疾苦，制(zhì)订有利于(yú)百姓生活的相(xiāng)关政策，减(jiǎn)小贫(pín)富差距，更能缓解人(rén)与人(rén)之(zhī)间(jiān)的(de)矛盾，促进(jìn)全社(shè)会的(de)合谐的(de)。

　　关于仁政在现代社会的(de)意义议论文，仁(rén)政在现代(dài)社会的意义短篇以及仁(rén)政在现代社(shè)会的意(yì)义(yì)议论(lùn)文，仁政在京j属于北京哪个区的车现代社(shè)会的意义作文(wén)，仁政在现代社(shè)会的意义短篇，仁政在(zài)现代社(shè)会的意义是(shì)什么，仁政在(zài)现代社(shè)会京j属于北京哪个区的车的(de)意(yì)义(yì)和作(zuò)用等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

仁政在现代(dài)社会的意义(yì)议论文(wén)，仁政(zhèng)在现代社会的意义短篇

　　孟(mèng)子仁政思想的现代意(yì)义：1、现代(dài)实行(xíng)“仁政”，关心(xīn)当代(dài)老百(bǎi)姓(xìng)的(de)生(shēng)活(huó)疾(jí)苦，制订有利于(yú)百姓生(shēng)活的相(xiāng)关政策，减小贫富差距，更能缓解人与人之(zhī)间(jiān)的矛盾，促进全社(shè)会(huì)的合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁(rén)政”，国家(jiā)的当政政府才(cái)稳(wěn)固，才能受到民众的支持与(yǔ)拥(yōng)戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，多多援助(zhù)他国，结交盟友，与人为善，这样(yàng)，才(cái)能提高(gāo)自己的国际(jì)地位,在(zài)危难之时，才(c京j属于北京哪个区的车ái)会得(dé)到(dào)更多其它(tā)国家的支(zhī)持与帮助。

　　孟子继承(chéng)和(hé)发展(zhǎn)了孔子的德治思(sī)想(xiǎng)，发展(zhǎn)为仁(rén)政(zhèng)学(xué)说，成(chéng)为(wèi)其政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用(yòng)于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治(zhì)阶级的长远(yuǎn)利益。

　　孟(mèng)子一方面严格区分了统(tǒng)治者(zhě)与被统(tǒng)治者的阶级地位(wèi)，认为(wèi)“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”，并且(qiě)模仿周制拟定(dìng)了一套从(cóng)天子到(dào)庶人的等(děng)级(jí)制度；

　　另一方面，又把(bǎ)统治者(zhě)和被(bèi)统治(zhì)者的关系比作父母对(duì)子(zi)女的关系，主张统治者(zhě)应该像父母一样关(guān)心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样(yàng)去亲近(jìn)、服侍统治(zhì)者。

　　孟(mèng)子认为(wèi)，这是一种最理想(xiǎng)的(de)政治，如果统(tǒng)治者(zhě)实行仁政，可以得到人民的衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果不顾人(rén)民死活，推(tuī)行虐政，将会失去民(mín)心而(ér)变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内容(róng)很广泛，包括经(jīng)济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想(xiǎng)的线索。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋时期重民轻(qīng)神的思(sī)想发展而来的。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 京j属于北京哪个区的车