劳心者治人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话(huà)的(de)意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思是“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治的。

　　关于劳(láo)心者治人(rén)劳(láo)力者治于人(rén)这句(jù)话的意思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)是什(shén)么意思(sī)以及劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话(huà)出自哪里，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是(shì)什(shén)么意思，劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人 劳(láo)力者治于人原文，劳心者治人劳力者治于人谁(shuí)说(shuō)的等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

劳心者治人劳力者治于人(rén)这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么意(yì)思(sī)

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者被(bèi)人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为(wèi)一个马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人(rén)方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更(gèng)具有(yǒu)领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

　　劳心者治人劳(láo)力者治于人这句(jù)话的(de)意思(sī)是(shì)什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于(yú)人是什么(me)意(yì)思(sī)是“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治的。

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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是(shì)指(zhǐ)领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的所(suǒ)有的(de)特质，才能(néng)做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级(jí)领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用(yòng)人(rén)，更具(jù)有领导素(sù)质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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