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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的(de)事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词(cí)产(chǎn)生于什(shén)么时代

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生的(de)第一(yī)个(gè)导(dǎo)火线时期，此时的(de)礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加(jiā)深(shēn)，特别是在战国后期，整个礼乐(lè)制度已被破坏(huài)得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不断受(shòu)到(dào)外族的侵扰，而王室内(nèi)部各(gè)阶级的(de)矛(máo)盾也在(zài)不断激化，周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而(ér)面对这种灾难(nán)的(de)时候，各阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王室(shì)实际控制(zhì)的土地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是(shì)周王室(shì)东(dōng)迁之后衰弱的(de)一个重(zhòng)要标志，从(cóng)前至高无(wú)上的(de)周王室能和(hé)诸侯国达成如此(cǐ)平等的契(qì)约(yuē)，这本身就是因(yīn)为自身(shēn)地位(wèi)下(xià)降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的(de)失(shī)败更是(shì)让自身的权(quán)威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅(jǐn)仅是一具(jù)空(kōng)壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体(tǐ)情况

　　周武(wǔ)王(wáng)灭商后(hòu)建立料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗了(le)西(xī)周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在国(guó)都附近分封了(le)许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封(fēng)制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御(yù)外的(de)屏障，也为统治(zhì)者的治理提(tí)供便利，但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因(yīn)此，周的(de)农业十分发达，种(zhǒng)植的粮食品种繁多，基本包括(kuò)了后世料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗所有的基本品种，而铸造、丝(sī)织等其(qí)他方(fāng)面也很发达(dá)。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周王朝(cháo)建(jiàn)立了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期的(de)由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对(duì)外(wài)用(yòng)兵，其子穆王(wáng)除对(duì)外(wài)大规模用兵之外，还(hái)对内加强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三千(qiān)条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度(dù)经过了两次大的摧残(cán)和动荡(dàng)之后(hòu)，在战国(guó)时期(qī)，礼乐制度(dù)遭到了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于(yú)哪个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼(lǐ)，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西(xī)周(zhōu)森严等(děng)级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引(yǐn)起的(de)社会秩序(xù)混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释义(yì)为伦(lún)理(lǐ)道德文(wén)化(huà)的(de)日渐散失(shī)导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭(zāo)到极大的破坏，寓(yù)意社(shè)会制度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局(jú)，驱需内圣(shèng)外(wài)王(wáng)之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制(zhì)度和道德(dé)规(guī)范(fàn)。

　　成语(yǔ)造(zào)句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处(chù)的时闷灶代，的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密(mì)切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期(qī)礼崩(bēng)乐坏(huài)，纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会(huì)的(de)新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之(zhī)时期，认为春秋(qiū)时(shí)代(dài)“茄森礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的传统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的社(shè)会现(xiàn)实掩映(yìng)下的温柔(róu)敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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