不拘于时(shí)句式类型，不拘(jū)于时(shí)句式还原是(shì)被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于(yú)时(shí)句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不受当(dāng)时以求师(shī)为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师的不良(liáng)风气。

　　师说(shuō)节(jié)选原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十七，好古文(wén)，六艺(yì)经传皆(jiē)通习之，不拘(jū)于(yú)时(shí)，学(xué)于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求(qiú)师为耻的(de)不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于(yú)从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说(shuō)》以贻之(zhī)。

　　翻译(龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思yì)：李(lǐ)家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和传文都普遍(biàn)地学习了(le)，不受时(shí)俗的拘束(shù)，向(xiàng)我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来(lái)赠送(sòng)他。

　　意思是不(bù)受制于从师的时俗限制。

　　出(chū)自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世(shì)俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余(yú)：向(xiàng)我学习

不(bù)拘于时句(jù)式

　　不拘于时(shí)句式(shì)是被动句。

　　这(zhè)句(jù)话出自于师说，原文(wén)如下：

　　古(gǔ)之学(xué)者必有师。

　　师(shī)者，所以(yǐ)传道受业(yè)解惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而(ér)不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其(qí)闻道(dào)也固(gù)先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知(zhī)其年(nián)之(zhī)先后生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长无(wú)少(shǎo)，道之所存(cún)，师之(zh龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思ī)所(suǒ)存也(yě)。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久(jiǔ)矣(yǐ)！欲人之无(wú)惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人(rén)也远矣，犹且从(cóng)师而(ér)问焉；今之众(zhòng)人，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是(shì)故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思(chū)于此乎？爱其孝清子，择师(shī)而教(jiào)之；于(yú)其(qí)身(shēn)也(yě)，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之(zhī)师(shī)，授之书而习(xí)其句读者，非吾所谓派仿传(chuán)其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解(jiě)，或师焉(yān)，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道(dào)相(xiāng)似也(yě)。

　　位卑则足(zú)羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其(qí)智乃(nǎi)反不能(néng)及，其(qí)可怪也(yě)欤！

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