抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗(shī)行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意(yì)象(xiàng)派代(dài)表画家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出(chū)现的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是(shì)在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派(pài)提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本(běn)华(huá)以来非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)哲学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派(pài)为意象(xiàng)派开创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派(pài)诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有(yǒu)人将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌(gē)有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻(yù)暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束(shù)感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客(kè)观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后(hòu)回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙(wā)见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日(rì)本(běn)俳句源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯吴亦凡现在在哪里关着粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗(shī)人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了(le)一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔力(lì)，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中(zhōng)多(duō)处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现出(chū)的(de)鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意(yì)象(xiàng)，反对音(yīn)乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟(wù)到生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不(bù)可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人(rén)对人(rén)到中年(nián)茫然(rán)无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十(shí)足的一(yī)代，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢(tà)的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活(huó)的渔(yú)民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的对(duì)比中，对(duì)那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却(què)是矫揉(róu)造(zào)作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的(de)陈规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气球意象叠印起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含义的(de)气球(qiú)意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了(le)我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长和(hé)生(shēng)命历(lì)程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们(men)体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把(bǎ)不(bù)同时(shí)间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发(fā)和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个(gè)视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人(rén)获得(dé)了一个(gè)与(yǔ)两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪(xù)已脱离(lí)了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的(de)意(yì)象(xiàng)已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布新走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品《在一(吴亦凡现在在哪里关着yī)个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群中获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其(qí)间，过往的(de)行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面孔时(shí)隐时(shí)现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但语言(yán)的简洁明(míng)快(kuài)也可(kě)见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人(rén)对(duì)中产阶级(jí)生活(huó)的向往一(yī)目(mù)了(le)然地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的(de)思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀的(de)格(gé)律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译(yì)，也就成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则(zé)，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推(tuī)广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的(de)生成(chéng)可分为两(liǎng)种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的(de)动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或(huò)一个团，它(tā)是(shì)我能够而(ér)且可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的(de)东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术(shù)风格(gé)虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成(chéng)了(le)某(mǒu)些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗(shī)都(dōu)表现(xiàn)一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画(huà)风(fēng)格而言，包含多种流派(pài)，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无(wú)论其派别如何(hé)，其共同的特(tè)质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的(de)表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发(fā)点，经立体主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺(yì)术理(lǐ)念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带(dài)有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表(biǎo)画家，在(zài)平面上(shàng)把横线和竖线加以结(jié)合，形成(chéng)直角或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也(yě)用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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