登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼是(shì)出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是(shì)远处(chù)的人(rén)却能看见的。

　　关于(过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子yú)登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼(hū)以及登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn)是(shì)什么意思等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高(gāo)处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终(zhōng)日而思矣，不如(rú)须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登(dēng)高(gāo)之博(bó)见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非(fēi)加(jiā)长也，而见者(zhě)远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非(fēi)能水也(yě)，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却(què)）比不上片刻学到的知(zhī)识(shí)（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望，（却）不(bù)如登到(dào)高处见(jiàn)得广。

　　登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能(néng)看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有(yǒu)加大(dà)，可(kě)是听的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助车(chē)马的(de)人，并不是(shì)脚(jiǎo)走得快，却(què)可(kě)以(yǐ)达到千(qiān)里之外，借(jiè)助舟船的人，并不善于(yú)游泳，却可以(yǐ)横渡长江(jiāng)黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只(zhǐ)是(shì)君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家(jiā)的重要代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”为统治过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子(zhì)阶级辩护的思想，而荀子却(què)认为：人力(lì)能征服自然，应(yīng)该利用自然为人类服务(wù)。

　　他的门(mén)人韩非、李(lǐ)斯(sī)成为战(zhàn)国末期的(de)法家重要代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可(kě)以已(yǐ)”这个中心论点，从学习(xí)的意义、作(zuò)用、态度(dù)等方(fāng)面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用(yòng)比喻来说明道(dào)理(lǐ)，是这篇文章的特色(sè)。

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