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克己慎独守心明性(xìng) 什么(me)意(yì)思出自哪里，心有山海 静而不(bù)争什么(me)意思

　　克己慎(shèn)独(dú)守(shǒu)心明(míng)性意思(sī)是(shì)尊(zūn)从自己内(nèi)心的(de)良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是指培养(yǎng)节制自己(jǐ)的能(néng)力。

　　慎独：是指在个人(rén)独处时也要(yào)严格要求自(zì)己，是对个人内心深处比较隐蔽的思想意识进行自律(lǜ)的一(yī)种修养方式，防止错误思(sī)想及私欲，邪(xié)念不生，时时保持正(zhèng)念，对自觉(jué)性(xìng)要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自(zì)行事。

　　意思是说严格控制自(zì)己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎(shèn)独”：是(shì)一(yī)种修为境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这(zhè)种(zhǒng)境界(jiè)：树立远大理(lǐ)想(xiǎng)和抱负，不断(duàn)地提高自己(jǐ)的修(xiū)养。

　　包(bāo)含态度与方(fāng)法、谨(jǐn)慎治学态度(dù)、推(tuī)动“知(zhī)行反(fǎn)”认识(shí)模式(shì)，以打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗穷理尽性地形成完整的(de)系(xì)统知识、慎全独一。

克己慎独守心明性出自(zì)哪里？

　　以克人之(zhī)心克己，以(yǐ)容己之心容(róng)人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君(jūn)子慎独(dú)，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可(kě)贞，大(dà)丈夫立于(yú)天地之(zhī)间，当(dāng)养天地浩(hào)然正气，行光明(míng)打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗磊落(luò)之事，克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明性，以克人之(zhī)心克(kè)己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意(yì)思是君子在(zài)独处时，即使别(bié)人看不见(jiàn)、听(tīng)不见，也要(yào)谨(jǐn)慎(shèn)不(bù)苟，不做违(wéi)反道(dào)德(dé)法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对慎(shèn)独的(de)解(jiě)读：

　　慎独表明的是一种人(rén)生态度，表里如一；彰(zhāng)显的是一种(zhǒng)人(rén)生(shēng)境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历(lì)史上涌现出许(xǔ)多(duō)秉持这一野轿操(cāo)守的(de)君(jūn)子：如东汉杨(yáng)震(zhèn)“天知、地知、你知、我知”慎(shèn)独拒(jù)礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶小(xiǎo)而为之(zhī)，勿以善(shàn)小而不(bù)为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当(dāng)无愧于心”；元代许衡不食无主之梨(lí)，只(zhǐ)因“梨虽无(wú)主，我心有(yǒu)主”；清(qīng)代叶存仁“不(bù)畏人知(zhī)畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求道德完善(shàn)的体现。

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