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高山流(liú)水是什么意思服务项目，服务里面(miàn)高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期(qī)能领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游(yóu)览时(shí)，决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思突然遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞留在岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在(zài)临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已聆听多(duō)时(shí)了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不自(zì)禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋(fù)意(yì)在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听(tīng)出(chū)它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明了，您所说的(de)跟(gēn)我心里(lǐ)想的(de)真是完全一(yī)样，我的琴(qín)声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结(jié)为知音(yīn)，并约好(hǎo)第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用语言表达，于是(shì)就(jiù)摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身的(de)古琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得的(de)知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子(zi)底下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然后从决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思杯子流露杯子(zi)从上面(miàn)到(dào)酒的(de)一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他们会(huì)推(tuī)出自己(jǐ)店里的特(tè)色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的(de)名字，来(lái)吸引更(gèng)多的顾客到自己的(de)店(diàn)里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意(yì)思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于川蜀发达的(de)地区，越(yuè)是有社(shè)会地位的(de)群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有(yǒu)达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是(shì)在明(míng)末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备(bèi)项目，由(yóu)技术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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