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高(gāo)山流水是什么(me)意思(sī)服(fú)务项(xiàng)目，服务里面高山流(liú)水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟(zhōng)子(zi)期(qī)能领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子(zi)期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆(líng)听多时了(le)，听到(dào)高潮时便情不自(zì)禁地发(fā)出(chū)了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)好好记住我在你体内的感觉身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在(zài)一旁听后(hòu)频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河(hé)奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全听出它(tā)的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了好好记住我在你体内的感觉琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完全一样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是(shì)结为知(zhī)音，并(bìng)约好第二年(nián)再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了(le)自(zì)己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有如(rú)高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是(shì)：是酒吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有很(hěn)多杯子，然(rán)后从杯(bēi)子(zi)流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色(sè)然后给这个特(tè)色(sè)其一个优雅的名(míng)字，来吸(xī)引更多的(de)顾(gù)客到自己的店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服(fú)务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意(yì)思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般(bān)都(dōu)是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发(fā)达的地(dì)区(qū)，越是有社会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方(fāng)面(miàn)，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面，都(dōu)有了实质(zhì)性(xìng)的(de)突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民(mín)间(jiān)，并融(róng)入(rù)到了(le)传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍那(nà)些王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许(xǔ)多人人生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成(chéng)都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆好好记住我在你体内的感觉是。

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