死(sǐ)人体(tǐ)重实验是真的(de)吗(ma)，麦克(kè)杜格尔曾经(jīng)在《纽约时(shí)报》和一些医学(xué)杂志上发表(biǎo)：在(zài)人离(lí)开人世的那一(yī)刻(kè)，其体重和死前比(bǐ)轻(qīng)了21.3克。麦(mài)克杜格尔(ěr)的研究对象(xiàng)是六个奄(yǎn)奄一(yī)息的(de)病(bìng)人，在(zài)他们死后(hòu)的那(nà)一霎那(nà)的体重和死前比轻了21.3克。为此麦克杜格尔在(zài)相(xiāng)同的情(qíng)况下(xià)对(duì)15条(tiáo)狗进行了(le)测量，结(jié)果发现它(tā)们的体(tǐ)重并未发生可以(yǐ)察(chá)觉的变(biàn)化。

麦克杜格尔通过这次(cì)实验得出了一个结论：人的灵魂有(yǒu)重量(liàng)，而狗却是没有灵魂。麦克杜格尔的这(zhè)一(yī)猜(cāi)测(cè)还促生了一部电影《21克》，其中的21克指的就是(shì)灵魂(hún)的(de)重量。仅(jǐn)仅(jǐn)通过对六个病(bìng)人的实验就得(dé)出这(zh宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府è)样的结论显(xiǎn)然是不严(yán)谨的，而(ér)且通过(guò)体重的减(jiǎn)轻就(jiù)得出人是有灵魂的(de)，有(yǒu)些像(xiàng)是从(cóng)已知推未知，显然也(yě)是缺少逻辑的。造成(chéng)体重减轻的原因(yīn)是多种多样(yàng)的，仅仅是因为灵(líng)魂的重量这一个可(kě)能性吗？

很明显这个实验带有严重的先入为主，这点(diǎn)微小的重(zhòng)量灵魂能(néng)承受我(wǒ)们一生的意义吗？当然是不能够的，人(rén)生重要的是当下(xià)，未知的事情、灵魂的事(shì)情(qíng)都是虚妄(wàng)飘渺的，甚至是(shì)没有意义的。我们一直都在疑惑人到底为什(shén)么活(huó)着(zhe)，总是很难找到生命的意义，有(yǒu)些人(rén)甚至迷失在生命(mìng)的意义当中选择了自(zì)杀。生命的意义并不(bù)在于灵魂，而是(shì)在(zài)于内(nèi)心，能够能让自(zì)己(jǐ)觉(jué)得生(shēng)活是充实的。

今(jīn)天的我(wǒ)们是否感到自己(jǐ)是幸(xìng)福的(de)，今天的生活是空前的(de)繁荣，繁(fán)荣到(dào)都没有办(bàn)法更繁(fán)荣(róng)了，不(bù)仅仅是(shì)物质(zhì)生(shēng)活的繁荣(róng)，还有(yǒu)就是网络生活的繁荣，越来越多的人都是生活(huó)在网(wǎng)络世(shì)界的(de)汪(wāng)洋大海(hǎi)中，网络中的我们(men)是有灵魂(hún)的吗(ma)。大多是没有(yǒu)的吧，因为网(wǎng)络世界都是虚拟的，但同时又是那样的真实。现在人(rén)们(men)都是一个个忙碌(lù)的工作(zuò)者，倒像是真(zhēn)的(de)失(shī)去了灵魂(hún)。

灵魂到底(dǐ)指的是什么(me)，应该是自我(wǒ)对世界的感知，自己对(duì)自己的判断，今(jīn)天(tiān)的(de)我们又有(yǒu)多(宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府duō)少(shǎo)时候是主动的做自己喜欢(huān)做、想(xiǎng)要做的事情，都是在被时(shí)代的浪潮推着向前(qián)走，即使是我(wǒ)们的灵魂都(dōu)不一定能够(gòu)自己做主(zhǔ)。没有(yǒu)人知道死之(zhī)后的事(shì)情，所以(yǐ)才(cái)会(huì)有各(gè)种各样的假(jiǎ)说，并且看上去还非常合理，关键就看(kàn)人们能不能接受(shòu)。

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