在关于东方(fāng)朔的传说中有(yǒu)很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一(yī)，东(dōng)方朔更(gèng)是说(shuō)这个怪(guài)哉虫是备受折(zhé)磨(mó)的民(mín)众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此(cǐ)说法(fǎ)令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做(zuò)后真的应验了，而(ér鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星)究竟(jìng)这个怪哉虫实际(jì)上是个什么东西？现实(shí)生活里真的存在吗？为(wèi)什(shén)么它们遇(yù)酒(jiǔ)会(huì)真(zhēn)的融化呢(ne)？关于它们有(yǒu)没有(yǒu)科学解(jiě)释？随着小编(biān)一起来了解！

据说怪哉虫的出(鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星chū)现和汉武(wǔ)帝还(hái)有一定的(de)关系，据说有(yǒu)一次(cì)汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看到(dào)一种红色的小(xiǎo)虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有(yǒu)但无(wú)人(rén)认识，于是汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)就把东方朔叫过来(lái)让他辨认，认为(wèi)见多识广的他可能(néng)会有答(dá)案。

果然不出(chū)汉(hàn)武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝说这(zhè)种虫(chóng)子的名字叫(jiào)做(zuò)“怪(guài)哉”，而这种虫子之所(suǒ)以(yǐ)出(chū)现(xiàn)，是因为(wèi)此地是(shì)秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之(zhī)人，于(yú)是老百姓们都心生哀怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤造就了这(zhè)种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方(fāng)朔，该怎么解决(jué)这种怪哉虫(chóng)？东(dōng)方(fāng)朔则(zé)说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于(yú)是(shì)汉武帝让人(rén)将虫子放在酒中，过了(le)一会儿果真消散。这个怪(guài)哉(zāi)虫的(de)传说就(jiù)是如此(cǐ)，怪(guài)哉虫(chóng)是由(yóu)怨气(qì)所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明眼(yǎn)人一(yī)看(kàn)就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉(zāi)”其实含有更深的(de)意(yì)味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理(lǐ)解的，究竟怎么用科学解(jiě)释(shì)去诠释这种现象呢？而现实中真有(yǒu)这种奇(qí)葩(pā)的虫子(zi)吗？答案是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来(lái)历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是(shì)如此(cǐ)，那(nà)现实中(zhōng)岂不是应该有很多(duō)这样(yàng)的(de)虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也提(tí)起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先(xiān)生小时(shí)候(hòu)也(yě)偶然听得这则传说，对于那个年(nián)纪的(de)男孩(hái)子碰到这种(zhǒng)问(wèn)题当然想一旦(dàn)究竟，于是他(tā)进了三(sān)味(wèi)书屋以后，向寿镜吾(wú)老先(xiān)生提(tí)出的第一个(gè)问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这(zhè)类无稽之谈(tán)肯定是不屑一顾，并(bìng)且(qiě)以一脸愠色回答(dá)鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅(xùn)先(xiān)生在(zài)私塾中再也没(méi)有问先(xiān)生这类似的问题，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不应该(gāi)问(wèn)这些(xiē)事(shì)的，只要读书，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝(jué)不至于不知道，所谓不知(zhī)道(dào)者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这样写是为了讽刺当(dāng)时腐朽的教(jiào)育(yù)，从那(nà)个私塾先(xiān)生的丑态也(yě)体(tǐ)味得(dé)出这(zhè)种意味(wèi)。

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