成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思是(shì)这句话的意思为：必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力(lì)的(de)说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临(lín)在某人(rén)的(de)身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业(yè)已开(kāi)始的行动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到(dào)震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的(de)大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国(guó)的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必(bì)须要付(fù)出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这(zhè)句话强(qiáng)调(diào)了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有经过(guò)长时(shí)间的心渣肆理和(hé)身体上的(de)训练和(hé)磨练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一(yī)蹴而(ér)就的，需(xū)要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思是这(zhè)句话的(de)意(yì)思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的(de)人的事例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大(dà)任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在某(mǒu)人(rén)的身上(shàng)，必(bì)定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增(zēng)加(jiā)他所(suǒ)不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色(sè)上，表达(dá)在声(shēng)音中，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的(de)贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必(bì)须(xū)要付出极大的(de)心(xīn)血和(hé)努力(lì)。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息显示，这句话强调(diào)了(le)成功背(bèi)后的辛勤(qín)付(fù)出和(hé)艰(jiān)苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并(bìng)取(qǔ)得成(chéng)功。

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