胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑(qí)射的故事(shì)告(gào)诉我们什(shén)么是《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武(wǔ)灵王为了国家的(de)强大，进行胡服骑射(shè)改(gǎi)革的故事(shì)的。

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胡服骑射(shè)的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射(shè)的故(gù)事告(gào)诉我们什(shén)么(me)

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵王即位(wèi)的时候，赵国正处在国势衰落时期，就(jiù)来连(lián)中山(shān)那样的邻界小国也(yě)经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的(de)战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位(wèi)置上(shàng)，东(dōng)北同东胡(hú)相接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧为(wèi)生，长于骑马射(shè)箭，他们常以骑(qí)兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵(zhào)武灵王看到(dào)胡人在(zài)军事服(fú)饰方面有(yǒu)一些(xiē)特别的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活(huó)起(qǐ)居和狩猎(liè)作战都(dōu)比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之(zhī)快速反应部(bù)队，带着这样(yàng)的(de)部(bù)队驰(chí)骋疆场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志(zhì)使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为(wèi)以骑射改(gǎi)装军队是强(qiáng)兵的道(dào)路，就对将(jiāng)军(jūn)楼(lóu)缓说(shuō)：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此(cǐ)，为了富国(guó)强(qiáng)兵，赵(zhào)武灵王在(zài)邯郸城(chéng)提出(chū)“着胡服(fú)”“习(xí)骑射”的(de)主张，决心取(qǔ)胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这(zhè)篇阅历是什么意思(piān)故事告(gào)诉(sù)我们(men)人的思维(wéi)是要转变(biàn)的，看(kàn)到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作(zuò)战的优点，他(tā)们(men)机动力强而且(qiě)速度快(kuài)，服装便利(lì)，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速(sù)度(dù)慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王发明了(le)胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国(guó)策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡(hú)服骑射以(yǐ)教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十(shí)三《赵世家》也记(jì)载：“十(shí)九年正月(yuè),大朝信宫(gōng)，召(zhào)肥义与议天下(xià)，五(wǔ)日而毕(bì)，遂下令易胡服(fú)，改兵(bīng)制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义与议天(tiān)下，五(wǔ)日(rì)后决定推行胡(hú)服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于西北戎狄之(zhī)衣(yī)短袖窄的服装(zhuāng)，同中原华(huá)夏族人的宽衣博(bó)带长袖(xiù)大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的“步(bù)射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣的(de)正规军装，逐(zhú)渐改进(jìn)为后来的衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了(le)战(zhàn)争方式(shì)由(yóu)“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和(hé)发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们(men)什么(me)道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要(yào)介(jiè)绍(shào)了赵武灵王为了国家(jiā)的强大(dà)，进行胡服骑射改革(gé)的故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵(líng)王向北(běi)进(jìn)攻中山国(guó)，大兵经房子，抵达代地(dì)，再向(xiàng)北(běi)直(zhí)至数千(qiān)里的大(dà)漠，向西(xī)攻(gōng)到黄河，登上黄(huáng)华(huá)山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑(xiào)我，但聪明(míng)的人会(huì)明(míng)白的(de)。

　　即(jí)使天(tiān)下(xià)的(de)人都嘲笑我(wǒ)，我也(yě)这(zhè)么做，一定能把(bǎ)北方胡(hú)人的领地和(hé)中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其中(zhōng)，公子成称(chēng)有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家(jiā)事听从(cóng)父(fù)母(mǔ)，国政服从(cóng)国君，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父(fù)您不穿(chuān)，我(wǒ)担心天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治(zhì)理国(guó)家有(yǒu)一弯旅(lǚ)好(hǎo)定章(zhāng)法，要(yào)以有利人(rén)民(mín)为根本；处理政事要有(yǒu)一(yī)定原则，要以施行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我(wǒ)听(tīng)说，中原(yuán)地区在圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪(yí)制，是远方(fāng)国家前来游(yóu)观，让(ràng)周(zhōu)边地区学习效法的(de)地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是(shì)擅改(gǎi)古代习惯、违背人心(xīn)的举动(dòng)，我(wǒ)希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解(jiě)释(shì)说(shuō)：“我国(guó)东面有(yǒu)齐国(guó)、中山国；北(běi)面有燕国、东胡；西面是(shì)楼烦(fán)，与秦、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的训练，凭什么(me)能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺(duó)人民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果不是老(lǎo)天(tiān)保佑，鄗(hào)城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事(shì)先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习(xí)骑(qí)射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父(fù)您一味(wèi)依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶(è)改变服(fú)装，忘记了鄗城的(de)奇耻大辱(rǔ)，我对您深感失望啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王(wáng)亲自(zì)赐给他胡(hú)服，第(dì)二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉(sù)我们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们人的(de)思维是要转变的(de)，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵(zhào)武灵王发(fā)现了胡(hú)人作战(zhàn)的(de)优点，他们(men)机动力强而且速度(dù)快，服(fú)装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车(chē)之类的机(jī)，机动力差，速(sù)度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发明了(le)胡服骑射。

　　我们(men)要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

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