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胡服骑射的故事及(jí)启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国(guó)时(shí)赵武灵(líng)王即(jí)位的时(shí)候，赵国正(zhèng)处在国势(shì)衰(shuāi)落时期，就来连(lián)中山那样的邻界小国也经(jīng)常来(lái)侵扰。

　　而在和(hé)一些大国(guó)的战(zhàn)争中，赵国常(cháng)吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是(shì)赵国在(zài)地理位置上，东(dōng)北同(tóng)东胡相接，北源边(biān)与(yǔ)匈奴为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为(wèi)生(shēng)，长(zhǎng)于骑马射箭，他们(men)常(cháng)以骑兵进(jìn)犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军事服饰方面(miàn)有一些(xiē)特别的(de)长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛(máo)相比，具有更(gèng)大(dà)的灵活(huó)机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之快速反应部队，带(dài)着这样的部队驰(chí)骋疆场(chǎng)哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志使赵国(guó)强盛的(de)武灵(líng)王，对胡(hú)人(rén)骑兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他(tā)认为以(yǐ)骑射(shè)改装军队是强兵的道路(lù)，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为(wèi)了富国强兵(bīng)，赵(zhào)武灵王在(zài)邯郸城提出“着(zhe)胡(hú)服”“习骑(qí)射”的主张，决心取胡人之长补(bǔ)中原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作(zuò)战的优(yōu)点，他(tā)们机(jī)动力(lì)强而且速度快，服装便(biàn)利，利于(yú)打游击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐马(mǎ)车之(zhī)类(lèi)的机，机动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人(rén)的(de)长处，来弥补自(zì)己(jǐ)的(de)短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载(zài)：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵(líng)王）将胡服骑(qí)射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家(jiā)》也(yě)记载：“十九(jiǔ)年(nián)正(zhèng)月,大朝信宫，召肥(féi)义与议天下，五日(rì)而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日后决定推(tuī)行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之(zhī)衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的(de)“马射”（骑(qí)在(zài)马上(shàng)射箭(jiàn)），有别(bié)于中(zhōng)原地区传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽(kuān)袖长(zhǎng)衣(yī)的正规军装，逐渐改进为后来的(de)衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家的稳(wěn)固和发(fā)展(zhǎn)奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的(de)故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们什么道(dào)理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡(hú)服骑射改革的故事。

胡服骑射(shè)的(de)故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向(xiàng)北(běi)直至数(shù)千里(lǐ)的(de)大(dà)漠，向西攻到(dào)黄河，登上黄华(huá)山顶，与国相肥义(yì)商议让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明白的(de)。

　　即使天下的(de)人都(dōu)嘲笑我，我也这(zhè)么做，一定能把(bǎ)北(běi)方胡(hú)人的领地和中山(shān)国(guó)都夺过(guò)来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人(rén)都不愿穿(chuān)胡服，其中，公(gōng)子成称有(yǒu)病，不(bù)来上朝。

　　赵王派(pài)人前(qián)去说服他：“家事听从父母，国(guó)政服从(cóng)国君(jūn)，现在我要人民(mín)改穿胡(hú)服，而叔(shū)父(fù)您不穿，我担心天下(xià)人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国(guó)家(jiā)有一弯旅(lǚ)好定章法，要(yào)以有利人民为根本；处理政(zhèng)事要有一(yī)定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议论明白，而推行法令(lìng)必须从贵(guì)族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤之(zhī)人教(jiào)化下，采用礼乐仪制，是远方国家前(qián)来(lái)游观，让周(zhōu)边地(dì)区学(xué)习(xí)效法(fǎ)的地方。

　　现在君(jūn)王(wáng)您舍(shě)此不顾(gù)，去(qù)仿效(xiào)外族的服装，是擅(shàn)改古(gǔ)代习(xí)惯、违背(bèi)人(rén)心的举动，我希望(wàng)您(nín)慎重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说：“我我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意国(guó)东面有齐(qí)国、中山(shān)国；北(běi)面有(yǒu)燕(yàn)国、东(dōng)胡；西面是(shì)楼烦(fán)，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得(dé)住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意土，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此(cǐ)事(shì)先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服(fú)，学习(xí)骑射(shè)，想以此(cǐ)抵(dǐ)御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我(wǒ)对(duì)您(nín)深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正(zhèng)式下达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡(chàng)学习(xí)骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告(gào)诉我们人(rén)的思维是要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到(dào)好的东西就要(yào)借鉴，胡(hú)服骑射(shè)是(shì)赵武灵(líng)王发(fā)现了胡人(rén)作战的优(yōu)点，他们(men)机动力强而且(qiě)速度快，服(fú)装便(biàn)利(lì)，利(lì)于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是(shì)坐马(mǎ)车(chē)之类的机，机动(dòng)力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以赵武我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意(wǔ)灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

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