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礼崩(bēng)乐(lè)坏是什么时期的事件啊(a)，礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个(gè)词产生于(yú)什么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生的第一个导火(huǒ)线时(shí)期，此时(shí)的礼乐(lè)只是受(shòu)到了局(jú)部的破坏，而到(dào)了春(chūn)秋(qiū)时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深(shēn)，特别是(shì)在战国后期(qī)，整个礼乐制度(dù)已(yǐ)被破(pò)坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期(qī)周王的统雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语治不断受到(dào)外族(zú)的(de)侵(qīn)扰，而王室内部各阶级(jí)的矛盾也在(zài)不断(duàn)激(jī)化(huà)，周王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

　　而面对(duì)这种灾难的时候，各阶级的统治者却无动(dòng)于(yú)衷。

　　由(yóu)于周王朝实行(xíng)分封(fēng)制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室实际(jì)控制(zhì)的土地(dì)就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件(jiàn)是(shì)周王室东(dōng)迁之后衰弱(ruò)的一个重要(yào)标志，从前(qián)至(zhì)高无上的周王室能和(hé)诸侯国达成(chéng)如此平等的契约(yuē)，这(zhè)本身(shēn)就(jiù)是(shì)因为(wèi)自身地位下降，能力衰弱(ruò)到无法(fǎ)再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之(zhī)战”周王的(de)失败更是让自身的权威受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在(zài)诸(zhū)侯(hóu)眼里，周王(wáng)室仅仅(jǐn)是一具空壳，并(bìng)无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体情(qíng)况

　　周武王灭(miè)商后建立了西(xī)周王朝，为巩固其统(tǒng)治(zhì)，在国都附(fù)近(jìn)分封了(le)许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分(fēn)封制使得诸侯(hóu)国(guó)的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障(zhàng)，也为统治者的治理提供便利(lì)，但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权埋下了(le)隐患。

　　西(xī)周以善农耕(gēng)而(ér)闻名，因(yīn)此(cǐ)，周的(de)农业十分发达，种植(zhí)的粮食品种繁多，基本包括(kuò)了后世所(suǒ)有(yǒu)的(de)基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经(jīng)济上(shàng)发(fā)展，政(zhèng)治上稳定，于是周(zhōu)王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而(ér)衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就(jiù)开始对外用兵，其子穆(mù)王(wáng)除对(duì)外大规模用兵之(zhī)外，还对内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国(guó)社会大体情况

　　礼乐制度(dù)经过了(le)两次大的摧残和动荡之(zhī)后(hòu)，在战(zhàn)国时期，礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于(yú)哪个(gè)朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周(zhōu)时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之(zhī)乐(lè)；原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹西周森严等级的分邦(bāng)建(jiàn)国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的(de)社会秩(zhì)序混乱。

　　现可(kě)释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导(dǎo)致人(rén)心(xīn)不古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹居书(shū)》：中唐(táng)以来，礼崩(bēng)乐(lè)坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而(ér)事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联(lián)合式，作宾语、定语(yǔ)，含(hán)贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐(lè)必崩。

　　释义(yì)：指周代封建制度的(de)规章制度遭到极大的破(pò)坏，寓意社会制度和文化(huà)秩序遭遇(yù)重大变局(jú)，驱(qū)需内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在中国古代是社会(huì)的典章制度和(hé)道德规(guī)范(fàn)。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所(suǒ)处(chù)的时闷(mèn)灶代，的(de)混(hùn)乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼(lǐ)乐密切(qiè)相关的文(wén)艺的(de)重视。雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语

　　2、唐末五(wǔ)代时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国(guó)封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到(dào)来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼制最健全之时(shí)期，认(rèn)为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映(yìng)下的温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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