在关于东方朔的传(chuán)说(shuō)中(zhōng)有很(hěn)多不可思议的神话传(chuán)说，而(ér)怪哉虫就是其中之一，东方朔更是(shì)说(shuō)这个怪(guài)哉(zāi)虫是备受(shòu)折(zhé)磨的民(mín)众怨(yuàn)气所化，而(ér)遇(yù)到酒水(shuǐ)的话就(jiù)会溶解(jiě)，此说法(fǎ)令汉(hàn)武帝大吃(chī)一惊(jīng)，虽然将信将疑但照(zhào)做(zuò)后真的应(yīng)验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实际(jì)上是个什么东西？现(xiàn)实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化(huà)呢(ne)？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随着小编一起来(lái)了解(jiě)！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还有一定的(de)关系，据说有(yǒu)一(yī)次汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的(de)路(lù)上，看到(dào)一种红色的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有(yǒu)但无人认(rèn)识，于是汉武帝就把东方朔叫过(guò)来(lái)让他(tā)辨(biàn)认，认为见(jiàn)多(duō)识广的他可能会有答(dá)案。

果然不出汉武帝(dì)所(suǒ)料，东方(fāng)朔告(gào)诉汉武帝说(shuō)这(zhè)种虫子的(de)名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出现(xiàn)，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押(yā)过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁(chóu)容(róng)不已(yǐ)，叹息道：“怪(guài)哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感(gǎn)动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝(dì)接着又问东方朔(shuò)，该怎么(me)解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒(jiǔ)则(zé)解愁，陛(bì)下用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因于(yú)是汉武(wǔ)帝让(ràng)人将虫子放在酒中(zhōng)，过了一会儿果(guǒ)真(zhēn)消(xiāo)散。这个(gè)怪哉虫的传说(shuō)就是如此，怪(guài)哉虫是由怨(yuàn)气所(suǒ)化(huà)，遇(yù)到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人(rén)一看就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其(qí)实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理(lǐ)解的，究竟怎么用科学解释去(qù)诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中真有这种奇葩的虫子吗？答案(àn)是(shì)否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了(le)，而如(rú)果真是如(rú)此，那现实中岂不是应(yīng)该有很多(duō)这样的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的(de)《从百草园到三味(wèi)书(shū)屋(wū)》也(yě)提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时(shí)候也(yě)偶然听得这则(zé)传说，对于那个年(nián白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因)纪的男孩子碰到这种问题(tí)当然想(xiǎng)一(yī)旦究竟，于是他进(jìn)了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提出的第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么(me)一回事(shì)?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且(qiě)以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起(qǐ)脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没有(yǒu)问先生这类似的问(wèn)题，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该(gāi)问这些事的，只(zhǐ)要读(dú)书，因(yīn)为他是（先生(shēng)）渊(yuān)博的宿儒，绝不至(zhì)于不知(zhī)道(dào)，所谓(wèi)不知(zhī)道者，乃是不愿(yuàn)意说(shuō)”，不过也有人认(rèn)为(wèi)鲁迅这样(yàng)写是为了讽(fěng)刺当时腐朽(xiǔ)的(de)教育，从(cóng)那个私塾(shú)先(xiān)生的丑态(tài)也体(tǐ)味得出这(zhè)种意(yì)味。

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