人生在勤,不索何获(huò)的意思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什(shén)么是“人生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是(shì)谁说(shuō)的(de)，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是(shì)什么

　　“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的意思(sī)是人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京(jīng)师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因(yīn)以(yǐ)讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思傅会，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其(qí)才，累(lèi)召(zhào)不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他(tā)不(bù)要去钻研那些难而(ér)无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈(qū)己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智(zhì)之不博(bó)。

　希望的拼音是什么　”意思是(shì)君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣(róng)，忧虑的(de)是德行(xíng)不(bù)高尚；不以待(dài)遇(yù)低(dī)为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是学识(shí)不(bù)渊(yuān)博。

　　表明(míng)了(le)他不慕势利(lì)而追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　  张衡就是(shì)勤(qín)奋努力积(jī)极(jí)求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好(hǎo)学(xué)深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖(zǔ)国的(de)科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观(guān)测记录了(le)两(liǎng)千(qiān)五(wǔ)百(bǎi)颗恒星(xīng)，创制了世界(jiè)上第一架能比较准确地表演天(tiān)象(xiàng)的漏水转浑天仪(yí)，发(fā)明(míng)了(le)第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南(nán)车、自动记(jì)里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其中天(tiān)文著(zhù)作有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不(bù)去(qù)探索（劳动）的(de)话，又哪(nǎ)来(lái)的收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　 表现(xiàn)出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意(yì)思是人(rén)类(lèi)之所(suǒ)以生存下(xià)来就(jiù)在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生(shēng)在(zài)勤，勤则(zé)不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明(míng)在于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积(jī)极(jí)进取(qǔ)的态(tài)度，是一种奋发(fā)想的精神，一(yī)个人的成(chéng)长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素(sù)紧密(mì)相连，但起(qǐ)决(jué)定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天(tiān)资奇(qí)佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空(kōng)振(zhèn)双翅;具备(bèi)勤奋(fèn)精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的(de)蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛(xīn)苦一(yī)分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问学(xué)，珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息(xī)，全身心投入(rù)到祖(zǔ)国科(kē)学(xué)事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测(cè)试地震的仪器——候(hòu)风(fēng)地(dì)动(dòng)仪等，成为我(wǒ)国东汉时期(qī)伟大(dà)的天文学家。

人(rén)生在勤(qín),不索何获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生(shēng)在于勤(qín)奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获(huò)？

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生(shēng)的根本在于(yú)勤(qín)劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获(huò)得还能通过其(qí)他(tā)什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞(zhēn)观三年(nián)（公元629年，一说贞 观元(yuán)年(nián)），玄(xuán)奘从(cóng)凉州出玉(yù)门关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂(làn)陀寺从戒(jiè)贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第一(yī)次东渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地(dì)方(fāng)官员闻讯大(dà)惊，派(希望的拼音是什么pài)人拘禁(jìn)了(le)所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山(shān)（今江苏(sū)南通(tōng)）附(fù)近(jìn)，就遇到(dào)狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向南漂(piāo)流(liú)了14天，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮(yǐn)海水度(dù)日，最后抵达海南岛(dǎo)南(nán)部(bù)靠岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操(cāo)劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称(chēng)黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府(fǔ)乌(wū)泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道(dào)婆(pó)出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重压下(xià)，十二三(sān)岁就被卖(mài)给(gěi)人(rén)家当(dāng)童养媳。

　　白(bái)天她下地(dì)干活，晚上(shàng)她纺(fǎng)织布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿(dùn)毒(dú)打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也(yě)不(bù)准睡觉(jué)。

　　她(tā)再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃(táo)出去另(lìng)寻生(shēng)路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在房顶上(shàng)掏(tāo)洞(dòng)逃了出来，躲(duǒ)在一条(tiáo)停泊在黄浦江(jiāng)边的(de)海船上。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到了(le)海(hǎi)南(nán)岛的崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过(guò)远门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎(lí)族同胞十(shí)分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让(ràng)她有(yǒu)了安身(shēn)之所，并且(qiě)在共同(tóng)的劳动生活中，还把他们的(de)纺(fǎng)织技术毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎(lí)族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技(jì)术比较(jiào)先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞(bāo)学习(xí)纺织技(jì)术，并且融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织(zhī)技术的长处，逐(zhú)浙成(chéng)为一个出色的(de)纺织能(néng)手，在当地大(dà)受欢迎(yíng)，和黎(lí)族人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人(rén)生只有(yǒu)积极地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索何(hé)获(huò)什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获(huò)的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一弹(dàn)也必(bì)有所(suǒ)获

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