题西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一(yī)首诗中有画的写景诗,又(yòu)是一首哲(zhé)理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲(zhé)理，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉(sù)我们想认清事物(wù)本质，就要从各个角度去观察，既(jì)要客观，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写在(zài)西林寺(sì)的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山真实的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西(xī)省(shěng)的庐(lú)山(shān)上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在(zài)寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰(fēng)，远近高低看过去(qù)，千姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是(shì)因为身处(chù)在(zài)这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我们(men)，现实生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往很难(nán)看清(qīng)事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷(lěng)静(jìng)客观地去观察与分(fēn)析，就容易因为(wèi)主客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登(dēng)临庐山(shān)，游山(shān)十余日，并(bìng)在西林(lín)寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和(hé)感受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不(bù)是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的(de)写景(jǐng)诗，作者在(zài)措(cuò)写(xiě)景物(wù)中，用形象(xiàng)化的语(yǔ)言表达了一个深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观察点的不断(duàn)变换(huàn)中，写出了庐山(shān)的多姿(zī)多采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)”，写(xiě)诗人在(zài)观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深(shēn)处(chù)开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结合起(qǐ)来，从而(ér)丁二醇和丙二醇是不是酒精阐明了一个(gè)深刻(kè)的道理：只有从不同的方(fāng)面了解事(shì)物，既(jì)深入它的(de)内部细察精神实质，又(yòu)站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清代的(de)王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能(néng)写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁(bì)》正形(xíng)象化地说明了这(zhè)一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因(yīn)为我身(shēn)处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七(qī)年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是写下(xià)了(le)若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们(men)这样一个道理:现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身(shēn)处其中往往很难(nán)一下字看清楚它的本(běn)质;如(rú)果(guǒ)不是处(chù)在错综复(fù)杂的事物之处,不(bù)是(shì)全(quán)方位.多(duō)角度(dù)冷静客观的深入观察与分析,就容(róng)易因为(wèi)个人的局(jú)限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事(shì)物就(jiù)难有(yǒu)全面正(zhèng)确的(de)认(rèn)识。

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