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念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文(wén)

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那(nà)些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主顶的速度越来越快越叫的原因。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形(xíng)容时(shí)间的(de)久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武(wǔ)则天采纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到(dào)打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进(jìn)言(yán)，不(bù)听(tīng)，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了(le)《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人(rén)物之(zhī)一(yī)。

　　因(yīn)曾(céng)任(rèn)右拾(shí)遗，后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙宗(zōng)十(shí)友(yǒu)。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年(nián)时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间，权臣(chén)武三(sān)思指使(shǐ)射(shè)洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共(gòng)100多(duō)首(shǒu)，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最(zuì)有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前(qián)不见古代(dài)招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不见(jiàn)后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠悠无(wú)限，自己止不(bù)住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从(cóng)中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今来，放眼于历(lì)史的(de)长河(hé)，不能(néng)不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆(cōng)，短短的几十(shí)年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行(xíng)乐的(de)颓废思想，也(yě)可以引(yǐn)发加倍努力(lì)奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士并不(bù)因(yīn)感到人(rén)生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而更加振(zhèn)作(zuò)精神，使自己(jǐ)有(yǒu)限的一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发(fā)欲(yù)有所作为(wèi)的豪气(qì)，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民(mín)之心(xīn)不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然(rán)而(ér)生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化(huà)的(de)音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽(yōu)州(zhōu)台(tái)作一字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有拓(tuò)疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我(wǒ)形(xíng)象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力(lì)，虽然只有短短四句(jù)，却(què)在(zài)人们面前展现了一(yī)幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天地和(hé)沧桑(sāng)易变的(de)古今(jīn)人(rén)事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的背(bèi)景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象(xiàng)站到了画面(miàn)的主位上(shàng)，画面顿(dùn)时(shí)神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵(mián)长；第(dì)三句登楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互(hù)映照(zhào)，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特(tè)别是(shì)其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从(cóng)此化(huà)出，然而意境(jìng)却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意义却(què)远远超越了他(tā)自身以至(zhì)他所处的(de)时代的范(fàn)围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪(xù)，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是一(yī)种在(zài)对事业和人生的执着(zhe)追求中产生(shēng)的喟叹

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