什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语-橘子百科-橘子都知道

什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群(qún)峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉(xùn)情而死的事(shì)所感动而作的，寄托(tuō)自己对(duì)殉情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世(shì)间的(de)各位，爱情究竟(jìng)是什么(me)，竟会令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死(sǐ)来(lái)相对待？南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的路(lù)程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐(lè)，但离别(bié)才真的(de)是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比(bǐ)人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影(yǐng)不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应(yīng)该知(zhī)道，此去万里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐的(de)地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等热闹，而(ér)今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女山神因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者却不会再归来了(le)！双雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和(hé)莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字(zì)皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元(yuán)1205年(nián)），当时元好问(wèn)年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至(zhì)府，由府至省(shěng)及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免乡试。

　　府试试(shì)期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试(shì)处(chù)所(suǒ)承安四年赠(zèng)太原(yuán)，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐(qí)平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如(rú)其来(lái)，先(xiān)声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了(le)笔(bǐ)势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震撼了(le)作(zuò)者，他将(jiāng)自己的(de)震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是何(hé)物”？起句(jù)陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南(nán)下越冬而(ér)春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双飞客”，赋予它们(men)的比(bǐ)翼(yì)双飞以世间夫(fū)妻相(xiāng)爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离(lí)别的(de)酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对大雁殉情前心理活动细致入(rù)微的揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必(bì)然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与(yǔ)抉择的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思是(shì)武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)一样化(huà)为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得(dé)生前(qián)身后(hòu)名”，与世长存(cún)。

　　这(zhè)几句从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高(gāo)，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是(shì)从正面(miàn)对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于(yú)情(qíng)”的(de)骚人墨客，来寻(xún)访这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动(dòng)地写出了人们(men)的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的深(shēn)切哀(āi)思，延(yán)伸了(le)全词的(de)历(lì)史跨度，使(shǐ)主题得(dé)以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年(nián)（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在(zài)赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国(guó)时期著名文学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋(sòng)金对峙时期北方文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为(wèi)金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当(dāng)时影响很大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中(zhōng)州集》。

千山(shān)暮雪的意思是(shì)什(shén)么

　　千山暮(mù)雪指夜(yè)幕(mù)下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰之上,是(shì)作者(zhě)借周围景物衬(chèn)托大雁殉情后(hòu)的(de)凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问(wèn)世间(jiān)、情是何(hé)物，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩(mǔ)旦(dàn)客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》

　　千山暮雪表达(dá)的(de)意思是(shì)什(shén)么(me)，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意境(jìng)是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上的。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境以及千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境(jìng)，千(qiān)山暮雪的(de)意义，千山暮雪诗句意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

千山(shān什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语)暮雪表达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而(ér)作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对殉(xùn)情者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北(běi)归遥远的路(lù)程(chéng)都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的(de)雁(yàn)儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷(lěng)落(luò)。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂(hún)也(yě)无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会(huì)再归来了！双雁(yàn)生(shēng)死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和莺儿燕子一(yī)般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后(hòu)名，与世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴(qín)趣外篇(piān)》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格(gé)，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至省及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌(chāng)元(yuán)年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四(sì)年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大(dà)清一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词(cí)的开(kāi)篇用(yòng)问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文(wén)描(miáo)写(xiě)雁的(de)殉情蓄足了(le)笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的(de)内(nèi)在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直(zhí)教生死相许”，大雁的(de)生死至(zhì)情深深地(dì)震撼了作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为有(yǒu)力(lì)的诘(jí)问，问自己、问世(shì)人(rén)、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是何(hé)物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑”，这二句写雁的(de)感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁(yàn)长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉(xùn)情(qíng)前心理活动细(xì)致(zhì)入微的揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁(yàn)心(xīn)中(zhōng)必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未影响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的(de)描绘，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语身后名”，与世长存(cún)。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇(chóng)高，为下(xià)文(wén)寻访雁(yàn)丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是从正面对(duì)大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万(wàn)古后，也(yě)会(huì)有像他和(hé)他的朋(péng)友(yǒu)们一样(yàng)的(de)“钟于情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来寻(xún)访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了(le)人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的(de)历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一(yī)只大(dà)雁从天(tiān)上一头栽了下(xià)来(lái)，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买(mǎi)下这(zhè)一对(duì)大(dà)雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其(qí)后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名文(wén)学家(jiā)、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问是宋金(jīn)对峙时期北(běi)方文学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在(zài)文学上承前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一(yī)朝之(zhī)冠，可(kě)与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世不多(duō)，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。