题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南北(běi)走(zǒu)向，横看就是从东(dōng)面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐(lú)山(shān)真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在现在江西省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看(kàn)过去，千(qiān)姿百态不(bù)相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的(de)真实面目，只是因为身(shēn)处(chù)在(zài)这层峦(luán)叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿百态(tài)，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多(duō)角度冷(lěng)静客观地(dì)去(qù)观(guān)察与(yǔ)分析(xī)，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑，难(nán)以(yǐ)准确(què)全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁(bì)》以理语入(rù)诗(shī)，写得(dé)既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺史，他(tā)特(tè)地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山河(hé)的写(xiě)景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化的语言表达了一个深(shēn)刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细(xì)致具体的(de)描绘，但是却从人们正(zhèng)视(shì)、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近(jìn)察(chá)中(zhōng)，从人们立足点、观察点的不断变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写(xiě)诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深处开(kāi)掘，把观(guān)感和哲(zhé)理结合起来，从(cóng)而阐明(míng)了一个(gè)深刻(kè)的(de)道(dào)理：只有从不(bù)同的方面了解事物，既(jì)深(shēn)入它的内部细察(chá)精神(shén)实质，又站到(dào)事物之(zhī)上(shàng)，总观它(tā)的(de)全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在(zài)《人间(jiān)词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写(xiě)之，出乎其(qí)外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不同的(de)形(xíng)态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看庐山山(shān)饥孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近(jìn)处(chù)、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面目，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元1084年(nián)（神宗元丰(fēng)七年）五(wǔ)月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人(rén)参(cān)寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽(lì拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系)的山水触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng).它告诉(sù)我们这样一(yī)个道理:现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下字看清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如果不(bù)是处在错综复(fù)杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观的(de)深入观察与分(fēn)析,就容易因为(wèi)个(gè)人的局限(xiàn)被局(jú)部现象所迷惑,对(duì)事物就难有全面正确(què)的(de)认识。

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