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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今(jīn)武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在(zài)岩石之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子期打过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后(hòu)频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴(qín)曲(qū)，钟(zhōng)子(zi)期就能(néng)完全(quán)听出它(tā)的意(yì)旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您(nín)所说的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于(yú)是结为知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙来会钟子(zi)期时，得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然动听(tīng)，可惜高(gāo)山流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余音夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话(yīn)绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是(shì)人间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。