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粉(fěn)骨碎身浑不怕要(yào)留清白在人间的(de)意思是什么，粉骨(gǔ)碎身浑不怕后一句(jù)

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采(cǎi)用象征手法，字面上是(shì)咏石灰，实际借(jiè)物(wù)喻人，托物寄怀，表现了诗人(rén)高洁的理想。

　　千锤万凿出深(shēn)山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑(hún)不怕，要留(liú)清白在人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗(shī)歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤万(wàn)击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的(de)锤击开凿，形(xíng)容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容(róng)很多(duō)。

　　锤：锤(chuí)打(dǎ)。

　　凿：开(kāi)凿(záo)。

　　3.若等闲：好像很平常的事情(qíng)。

　　若(ruò)：好像、好似(shì)；

　　等闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也作(zuò)“粉(fěn)身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁白的本色(sè)，又比喻(yù)高(gāo)尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清(qīng)白在(zài)人间的(de)意(yì)思(sī)？

　　意思是：即使(shǐ)粉身碎骨(gǔ)也毫不惧(jù)怕(pà)，甘愿把一身清白留在人世(shì)间。

　　出自：于(yú)谦·明《石(shí)灰吟》

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在(zài)人(rén)间。

　　译文：石灰石只(zhǐ)有经(jīng)过千万次捶打才(cái)能从深(shēn)山里(lǐ)开采(cǎi)出来，它把熊熊烈(liè)火的焚烧当做很平常(cháng)的一件事。

　　即使粉(fěn)身(shēn)碎(suì)骨也(yě)毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在(zài)人世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟诵(sòng)，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一种形式）。

　　千(qiān)锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指(zhǐ)无数次的锤击(jī)喊衫开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿(záo)。

　　若等闲：好(hǎo)像很(hěn)平常的(de)事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；等闲(xián)：平常，轻松。

　　清白：指(zhǐ)石灰(huī)洁白的本(běn)色，又比喻高尚的(de)节操(cāo)。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火焚(fén)烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然是(shì)指烧炼石灰石。

　　加“若等闲(xián)”三字，又使人感到不仅是(shì)在(zài)写(xiě)烧(shāo)炼石灰(huī)石，它似(shì)乎还象征着志士仁人无论面(miàn)临着怎(zěn)样严峻的(de)考验，都从容不(bù)迫，视若等闲(xián)。

　　第(dì)三句“粉身(shēn)碎骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极形(xíng)象(xiàng)地写出将(jiāng)石(shí)灰石烧成石灰(huī)粉，而“浑不怕”三(sān)字又使我们联想到其中可能寓有(yǒu)不怕牺牲的精神。

　　至于最后一句“要留清(qīng)白在人间(jiān)”，更(gèng)是作(zuò)者在直抒情怀(huái)，立志要(yào)做纯(chún)洁清白(bái)的(de)人。

　　作者于谦为(wèi)官廉洁正直，曾平反冤狱，救(jiù)灾赈(zhèn)荒，深(shēn)受百姓爱(ài)戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌入侵，英(yīng)宗被俘(fú)。

　　于谦议立(lì)景帝，亲自率(lǜ)兵固守北京，击(jī)退(tuì)瓦(wǎ)剌，使人民免遭蒙(méng)古贵族再次野蛮统治(zhì)。

　　但(dàn)英宗复辟(pì)后却以“谋逆罪”乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里诬杀(shā)了这位民族(zú)英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生平(píng)和(hé)人格(gé)的真实写照。

　　此诗通(tōng)篇用象征手销(xiāo)塌法，以物(wù)比(bǐ)人，把物的(de)性格和人的(de)性格熔(róng)铸成一体。

　　言在物，而意(yì)在人，不言人(rén)而人在(zài)其中(zhōng)，似呼之即出(chū)。

　　风格豪迈，气势坦荡(dàng)、铿锵有力。

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