祸患常积于(yú)忽(hū)微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)是“而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺(nì)”的翻(fān)译：聪明勇敢的(de)人反而常(cháng)被(bèi)所溺(nì)爱(ài)的人或事困扰的。

　　关(guān)于祸患常积于忽(hū)微而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺翻译以及祸患常(cháng)积于忽微而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫祸(huò)患(huàn)常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译的而，而(ér)智勇多困于(yú)所溺是什(shén)么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明(míng)勇(yǒng)敢(gǎn)的(de)人(rén)反(fǎn)而常被所溺爱(ài)的人(rén)或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序(xù)》：“故方其盛也，举天下之豪(háo)杰(jié)莫能与之争；

　　及(jí)其衰也，数十伶人(rén)困之，而身死国灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶(líng)人也哉(zāi)！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的(de)时候(hòu)，普天下的豪杰，都不能跟他(tā)抗(kàng)争(zhēng)；

　　等到他(tā)衰(shuāi)败的时候，几十个伶(líng)人(rén)围(wéi)困他，就自己丧(sàng)命，国家(jiā)灭亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可见祸患(huàn)常常是由微小的(de)事情积累而(ér)成的(de)，聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱的(de)人或事困(kùn)扰，难道只有宠(chǒng)爱伶人才会这样吗？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶(líng)官传序(xù)》是(shì)宋代junk food 可数吗，junk food是单数还是复数文学家欧阳修创(chuàng)作的一篇史论。

　　此(cǐ)文通过对(duì)五代时期的后唐盛衰过程的具(jù)体分(fēn)析，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫可(kě)以亡身”和“祸患(huàn)常积(jī)于忽微，而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取(qǔ)决(jué)于“人事”，借(jiè)以告(gào)诫当(dāng)时北宋王朝执政者要吸(xī)取历史教训，居(jū)安思危，防微杜(dù)渐，力戒骄(jiāo)侈(chǐ)纵(zòng)欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出(chū)全(quán)文主旨：盛衰之理，决定于人(rén)事。

　　然(rán)后便从“人(rén)事”下笔，叙述庄宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的(de)过程，以史实(shí)具(jù)体论证主旨。

　　具体写(xiě)法上，采(cǎi)用(yòng)先扬后抑和对(duì)比论证的方法，先极赞庄宗成功时(shí)意气之盛，再(zài)叹其(qí)失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前(junk food 可数吗，junk food是单数还是复数qián)后对照，强(qiáng)烈感人，最(zuì)后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文(wén)紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议(yì)，史(shǐ)论结合，笔带(dài)感慨，语调顿挫(cuò)多(duō)姿，感(gǎn)染力很强，成为(wèi)历来传(chuán)诵的佳作。

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