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明经(jīng)和进士的区别，明经和进士两门(mén)考试的内容

　　明经和进士区别是起(qǐ)源不同、废除时(shí)间不同、考试内(nèi)容(róng)不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科(kē)举制(zhì)度取士的科目(mù)之(zhī)一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者(zhě)须(xū)明(míng)习经学(xué)，故以“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以明经入仕(shì)。

　　二(èr)、废除(chú)时间不(bù)同。

　　1、进(jìn)士(shì)：清末(mò)，多数书(shū)院都变(biàn)成应举(jǔ)的(de)预备机构，也(yě)被人(rén)们视为与学习西(xī)学为主的学堂(táng)相对立的旧学(xué)的堡垒。

　　在(zài)当时特定的时代(dài)背景(jǐng)中，似(shì)乎学堂(táng)代表进步，书院代表落(luò)后，尽管(guǎn)有些新式书院实际上是(shì)在教(jiào)育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请废八股试帖楷(kǎi)法改试策论折》，而(ér)且也上过《请饬各省改书院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当时许多(duō)有识之士也对(duì)书院的弊端(duān)大(dà)加(jiā)抨击，例如熊(xióng)希龄等(děng)人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学通省书(shū)院禀稿(gǎo)》，便(biàn)详细列举(jǔ)过清末(mò)湖南众多书院(yuàn)的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令(lìng)所有书院一律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传统的教育组织形式和进士科(kē)一起(qǐ)随着科(kē)举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明经科，分二经、三经(jīng)、五(wǔ)经，考试(shì)时问大义十条，试时务策三条，出(chū)身同于(yú)进(jìn)士，直至宋(sòng)神宗时(shí)方(fāng)废除(chú)。

　　三、考试内容不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进士科除考经学和(hé)时(shí)务(wù)策以(yǐ)外，还要“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经(jīng)学和时务(wù)策。

明(míng)经和进士有什么区别

　　明(míng)经和(hé)进士(shì)的区别在于起源不同、废除时(shí)间不同、考试(shì)内容不同。

　　起源：明(míng)经科(kē)始(shǐ)于汉武帝时期，被推(tuī)举者须明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度(dù)取士的(de)科(kē)目之(zhī)一(yī)。

　　废除(chú)时间(jiān)：明经(jīng)科是宋神饥悔宗(zōng)时废除(chú)。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统的教锋逗(dòu)育(yù)组织形式和进(jìn)士科一起(qǐ)随着科举制度(dù)退(tuì)出(chū)历史舞台。

　　考试(shì)内容：明经(jīng)科考经学和时务(wù)策。

　　进(jìn)士科除考(kǎo)经学(xué)和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的积(jī)极(jí)影响：

　　科举制度(dù)的出现(xiàn)打(dǎ)破了以往中国政治(zhì)制度当(dāng)中传统(tǒng)的世袭制观(guān)念，政府决定从民间(jiān)选拔人才，原(yuán)来官宦家族的(de)地位(wèi)就受到(dào)了威胁，皇(huáng)上这样(yàng)做的(de)目的，就是为了减少传统家(jiā)族对(duì)皇权的制约，整(zhěng)顿(dùn)政治体制。

　　对于其他国家的影响也是非常(cháng)深远的(de)，十五至十六世纪，这种制度逐(zhú)渐(jiàn)流传到了东(dōng)亚的一些(xiē)国(guó)家，到(dào)了十七世纪，欧(ōu)洲(zhōu)的传教士来(lái)到中国，将这种特别的选官制(zhì)度流传到了欧洲(zhōu)，一直延续到(dào)今天的考试(shì)，虽(suī)然科举制已(yǐ)经废除(chú)，烂基正但是，它在人们(men)的心里依然(rán)影响巨大。

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