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宁波慈溪的邮编是多少

宁波慈溪的邮编是多少 作家许地山简介,许地山简介资料

  作(zuò)家许地山简介,许地山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃,字地山,笔(bǐ)名落花生的。

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作(zuò)家许地山简(jiǎn)介,许地山简介(jiè)资料

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃,字地山,笔(bǐ)名落花生。

  生于台湾台南,甲午之战后全家(jiā)迁(qiān)居福建龙(lóng)溪(漳州)。

  幼(yòu)年(nián)随父(fù)在广东读书,中学饿(è)毕业因家境衰(shuāi)落,到漳州第二师(shī)范教书,1913年赴(fù)缅甸仰光中(zhōng)学任教,1916年回国。

  次年入燕(yàn)京大学(xué),得文(wén)学士学位后再入宗教学(xué)院(yuàn),得神学士(shì)学位。

  1923年(nián)赴美入哥伦(lún)比亚大学,次年到英国牛(niú)津大学研习(xí)。

  他对宗(zōng)教史(shǐ)有精深研究,也下工(gōng)夫钻研(yán)过印度哲学、人类(lèi)学、民(mín)俗学,掌握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨文(wén),是著名(míng)学者。

许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)

  许地(dì)山,(1894年2月3日-1941年8月(yuè)4日),名赞堃(kun),字地山(shān),笔名(míng)落华生(古(gǔ)时(shí)“华”同“花”,所以也叫(jiào)落花生),籍贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

  生于(yú)台(tái)湾一个爱国志士家庭。

  许地山(shān)是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运(yùn)动先(xiān)驱(qū)者之(zhī)一。

  在梵文、宗(zōng)教方(fāng)面亦有研究硕果。

  1917年考入北京大学文学院,1926年毕业并留校任教。

  期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社(shè)会》旬刊,积(jī)极宣传(chuán)革命。

  “

  五·四”前后(hòu)从事文学活动,后(hòu)转入英国牛津大学曼(màn)斯(sī)菲尔学院研(yán)究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文(wén)等。

  1935年应聘为香港大学文学院主任教(jiào)授,遂举家迁往香港尘(chén)御。

  在港期间曾(céng)兼(jiān)任香(xiāng)港中英文(wén)化协会主席。

  一(yī)生著作颇多,有《花》《落花生》等。

  许(xǔ)地山(shān)一生创作(zuò)的文(wén)学(xué)作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南亚(yà)、印度为背景,主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度(dù)文学》;译著有《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民间故(gù)事》等,与印度(dù)文学有关的文章,书籍。

  扩展资(zī)料(liào):

  部分代表作品内容:

  1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中国现代作家许地山(shān)的作(zuò)品。

  这是(shì)一(yī)篇叙事散文,全文(wén)围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议(yì)花生(shēng)”来写,真实(shí)地记录了作者小(xiǎo)时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的(de)教育。

  散文描述(shù)了(le)一家人收获花生的情景,通过(guò)谈论(lùn)花(huā)生(shēng)的好处,借物喻人(rén),揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

  说明(míng)人要做有用(yòng)的人(rén),不要做只讲体面而对别人没有(yǒu)好处的人(rén),表达了作者不(bù)为名利,只求有益于(yú)社会(huì)的(de)人(rén)生理想和价值观。

  2宁波慈溪的邮编是多少、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一(yī)年于《大公(gōng)报》连(lián)载的13篇议(yì)论文章(zhāng),涵盖宗(zōng)教、文物(wù)、语文(wén)三个(gè)领域。

  宗(zōng)教部分主要(yào)论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关(guān)系;医学和(hé)道教的关系;宗教(jiào)对妇女的态度等(děng)问题。

  文物部(bù)分既有对器物(wù)、制度(dù)等(děng)的考证,对(duì)礼俗(sú)的议论,也有(yǒu)对(duì)香港(gǎng)考古工作的(de)记述。

  语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇(piān)文(wén)章外,主要(yào)讨论的是(shì)汉字改革问题。

  《国粹与国(guó)学》则提(tí)出了(le)作者对"国粹(cuì)"的(de)定义(yì),并讨论了国学(xué)的价值和路向等问题。

  参考资料(liào)来源(yuán):百度百科(kē)-许(xǔ)地山

  作家许地山简介,许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃,字地山,笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简(jiǎn)介,许地山简介资料

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃,字地山(shān),笔名落花生。

  生于台湾台南,甲午(wǔ)之战后(hòu)全(quán)家迁居福建龙(lóng)溪(xī)(漳州)。

  幼年随父(fù)在广东读(dú)书,中学饿毕业因家境衰落,到漳(zhāng)州第二师范教书(shū),1913年赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学(xué)任教,1916年(nián)回国。

  次年入燕京大(dà)学,得文学(xué)士学(xué)位后再入宗教学院(yuàn),得神学士(shì)学位。

  1923年赴美入哥伦比亚大学(xué),次年(nián)到英(yīng)国(guó)牛(niú)津(jīn)大学研习。

  他(tā)对宗(zōng)教(jiào)史有精深研究,也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗学,掌握梵文(wén)、希腊文和中(zhōng)国古代的(de)金文、甲(jiǎ)骨文,是著名(míng)学者。

许地山简介(jiè)

  许地山,(1894年2月3日(rì)-1941年8月4日),名赞堃(kūn)(kun),字(zì)地山(shān),笔名(míng)落华生(古(gǔ)时“华(huá)”同“花”,所(suǒ)以也叫落花生),籍贯广东揭阳。

  生于台湾一个爱国志(zhì)士(shì)家庭。

  许(xǔ)地山是中国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者(zhě)之一。

  在梵文、宗教方面亦(yì)有研(yán)究硕果。

  1917年考入北京大学文学院,1926年毕业(yè)并留校(xiào)任(rèn)教。

 宁波慈溪的邮编是多少 期间与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主办(bàn)《新社会》旬刊,积极宣传革(gé)命。

  “

  五·四”前后从事(shì)文学活(huó)动,后转入英国(guó)牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

  1935年(nián)应聘为香港大(dà)学文学院主任教授,遂举家迁往香港尘(chén)御(yù)。

  在(zài)港期间(jiān)曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

  一(yī)生著作颇多,有(yǒu)《花》《落花生》等。

  许(xǔ)地山一(yī)生(shēng)创作的(de)文(wén)学作(zuò)品多以(yǐ)闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景,主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学(xué)》;译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉民间(jiān)故事》等,与(yǔ)印度文(wén)学有关的文章(zhāng),书籍。

  扩(kuò)展资料:

宁波慈溪的邮编是多少>  部(bù)分代(dài)表作品内(nèi)容(róng):

  1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作(zuò)家(jiā)许地(dì)山(shān)的作品。

  这(zhè)是(shì)一篇(piān)叙事散文,全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花(huā)生——议花生”来(lái)写(xiě),真实地记(jì)录了作者(zhě)小时候的一次(cì)家庭活晌(shǎng)兄裤动和(hé)所受(shòu)到的(de)教育(yù)。

  散文描述了(le)一(yī)家人收(shōu)获(huò)花(huā)生的情(qíng)景,通过(guò)谈论花生的好处,借(jiè)物喻人(rén),揭(jiē)示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的品格。

  说明人要做有用的人,不要(yào)做只讲体面(miàn)而(ér)对别人没(méi)有好处的人,表达了作者不(bù)为名利,只求有(yǒu)益于社会的人生(shēng)理想(xiǎng)和价(jià)值观(guān)。

  2、本书收录了(le)许地(dì)山(shān)在逝世前一年于《大公(gōng)报》连(lián)载的13篇(piān)议论(lùn)文章,涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

  宗教(jiào)部分(fēn)主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教(jiào)之间(jiān)的(de)关系;医(yī)学和道(dào)教的关系;宗(zōng)教对妇(fù)女的态度等问题。

  文物部分既有对(duì)器物、制(zhì)度等的考(kǎo)证(zhèng),对礼俗的议论,也有对香港考古工作的记述。

  语(yǔ)文部分(fēn)除(chú)《国粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇文章外(wài),主要(yào)讨论(lùn)的是汉字(zì)改革问题。

  《国粹与国(guó)学》则提(tí)出了(le)作者对"国(guó)粹"的定义,并讨论了国学的价值(zhí)和路向等(děng)问题。

  参考资料来源(yuán):百(bǎi)度百科-许地山(shān)

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