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鲁j是哪个城市鲁j是哪个省的车牌号莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥(shá)？是但(dàn)行好事(shì)的。关于(yú)莫(mò)问前程上一句是(shì)啥以及莫问前程上一(yī)句是啥，莫问前程上一(yī)句是什么？，有句(jù)话叫莫问前程(chéng)，莫问(wèn)前程前面一句(jù)是什么？，莫问前程的上一(yī)句等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答(d鲁j是哪个城市鲁j是哪个省的车牌号á)案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程的意思是自(zì)身(shēn)要(yào)多(duō)做(zuò)义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行(xíng)好事(shì)，莫问前程(chéng)”的意思是(shì)自身要多(duō)做(zuò)义举(jǔ)，做好(hǎo)当(dāng)下，而(ér)不要去(qù)牵挂往后的发展。

　　出自明代的(de)《增(zēng)广贤(xián)文》：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译(yì)文为自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展。河道窄水流湍急，人能在(zài)事态紧急的时鲁j是哪个城市鲁j是哪个省的车牌号(shí)候，突然想出办法。

莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥

　　是但行(xíng)好事的(de)。

　　莫问前程的上一(yī)句是但行好事，意思是(shì)自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下(xià)。

　　出(chū)自明代的(de)《增广贤文》：但(dàn)行好鲁j是哪个城市鲁j是哪个省的车牌号事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

这句话(huà)传递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善(shàn)行(xíng)、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望(wàng)回报、报酬(chóu)的豁(huō)达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党员干部身上，则(zé)要求(qiú)党员干部但干实事，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增(zēng)广贤(xián)文》的(de)内容大致有这样几(jǐ)个(gè)方(fāng)面(miàn)：一是谈人及人际(jì)关系，二是谈(tán)命运，三是谈(tán)如何处世，四(sì)是表(biǎo)达对读(dú)书(shū)的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界里，人是(shì)虚伪(wěi)的，人们为了一己之私(sī)变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使(shǐ)世界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多强调命运和(hé)报应的内容，认为人的(de)一切都是命运安(ān)排的，人(rén)应行善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅(fú)叙述如何待人接物(wù)，这部分内容是全(quán)文的核心(xīn)。

　　文中对忍让多有描述，认为(wèi)忍让是消(xiāo)除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在主张(zhāng)自(zì)我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的(de)主观能动性(xìng)，认为这(zhè)是做事的原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人(rén)向善害(hài)人(rén)之(zhī)心不可有，防人之(zhī)心不(bù)可无(wú)。

　　《增广贤(xián)文》强(qiáng)调了读(dú)书(shū)的(de)重(zhòng)要、孝义的可贵，这些观点体现了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也正是由于这(zhè)种庞(páng)杂，不同思(sī)想(xiǎng)的人(rén)都可以从中看到自己认可的格言(yán)，使之具(jù)有了(le)广泛(fàn)的代表性(xìng)。

作品评价

　　一定的文化是一(yī)定(dìng)的(de)社(shè)会(huì)政治经(jīng)济在观念形态(tài)上(shàng)的反(fǎn)映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代(dài)和(hé)历史的局限，必然打上那个(gè)时代的印记。

　　不少内容(róng)反映了封建(jiàn)伦理和道(dào)德观念，甚至带有明显的封建迷信(xìn)、宿命论的色彩(cǎi)；有(yǒu)的内容(róng)以个人为中心，反(fǎn)映了当时及时下人们普遍存在的自(zì)私自利、损人利己(jǐ)的思想；有(yǒu)的反映了在当时乃(nǎi)至当今(jīn)社会制度下小市(shì)民阶层得过且过(guò)、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌世的消极人生(shēng)哲学；有的在当时社(shè)会不失为(wèi)对(duì)社会现象的(de)正确(què)反映，今(jīn)天已失去了(le)借鉴的(de)意(yì)义(yì)；还(hái)有一些内容含义比较模糊，或(huò)者只(zhǐ)有片(piàn)面(miàn)的真理性，如果(guǒ)不做正确(què)的理解，就(jiù)会变成错误的东西。

　　这些都是(shì)不符合时(shí)代精(jīng)神的，我们要在(zài)阅读时(shí)采取(qǔ)批判(pàn)的态度(dù)，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为(wèi)今用。