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徙(xǐ)木(mù)立信的故事阐明晰什么(me)道(dào)理，徙(xǐ)木立信给告知了(le)咱们什(shén)么(me)

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气(qì)的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立信阐(chǎn)明(míng)什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全国人对(duì)自己(jǐ)发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐(qí)备(bèi)，但没(méi)有发(fā)布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在(zài)国都商(shāng)场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木(mù)杆，招(zhāo)募(mù)大众有可以搬到北门(mén)的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感(gǎn)到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木(mù)立信(xìn)一(yī)事，而叹(tàn)吾国国民(mín)之愚也(yě)，而(ér)叹执(zhí)政(zhèng)者之煞费苦心(xīn)也(yě)，而叹(tàn)数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。<标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压/p>

　　法则而(ér)善，其美好吾民(mín)也必(bì)多(duō)，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务使(shǐ)到达完善(shàn)之意(yì)图而(ér)止。

　　政府国民相(xiāng)互(hù)倚系，安有不(bù)信之理？法则而不善，则(zé)不唯无美好之(zhī)可言，且(qiě)有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适(shì)成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载(zài)，而(ér)求其利国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保(bǎo)公(gōng)民之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军功(gōng)以树(shù)国(guó)威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之(zhī)大方(fāng)针(zhēn)，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国(guó)国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千(qiān)年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信(xìn)一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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