子不(bù)学(xué),非所宜什么意(yì)思，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天(tiān)所处(chù)的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才(cái)形(xíng)成了(le)巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最(zuì)重要(yào)的(de)方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬(bān)家(jiā)，是为了(le)使孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人(rén)的(de)道理，又无知识，那么(me)到老的时候都(dōu)很(hěn)难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学(xué)习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现自(zì)己的价(jià)值(zhí)，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从(cóng)他们(men)那(nà)里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的(de)道理病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思(sī)是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的(de)方法(fǎ)就(jiù)是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个好(hǎo)的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的(de)时(shí)候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美(měi)的(de)器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学(xué)习(xí)，以自(zì)己的知识(shí)、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和(hé)朋(péng)友(yǒu)，以便从(cóng)他(tā)们那里学(xué)习(xí)到许多为人处事(shì)的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时(shí)就(jiù)知道孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从(cóng)小就应该知(zhī)道的(de)。

子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩(hái)子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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