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莫言的诺贝尔奖金是多少,莫言诺贝尔奖拿到多少钱 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是什(shén)么时期(qī)的事件(jiàn)啊,礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什么时代

  礼崩乐坏(huài)是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过(guò)程。

  西周末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生的第一(yī)个导火(huǒ)线时期,此时(shí)的礼乐只是受(shòu)到了局部(bù)的(de)破坏,而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深(shēn),特别是(shì)在(zài)战国后(hòu)期,整(zhěng)个礼乐(lè)制度已被破坏得面目(mù)全非。

礼崩乐坏的(de)原(yuán)因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周末期周王的统治(zhì)不断(duàn)受(shòu)到外族的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激(jī)化,周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

  由于周王(wáng)朝(cháo)实行分(fēn)封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控(kòng)制的土地就越来(lái)越少了。

  (二)诸侯对特权(quán)的追求

  “周(zhōu)郑交质”事(shì)件是周(zhōu)王室(shì)东(dōng)迁之后(hòu)衰弱的一个重(zhòng)要标(biāo)志,从(cóng)前至高无(wú)上的(de)周王室能(néng)和(hé)诸侯国达成如(rú)此(cǐ)平等(děng)的契约,这本(běn)身就是因为自身地位(wèi)下降,能力(lì)衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自身的权威受到了(le)致命(mìng)一击。

  从此(cǐ),在(zài)诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳(ké),并无实(shí)际的权力。

礼崩乐坏的(de)历史背景

  (一)西周(zhōu)社会大体(tǐ)情况

  周武(wǔ)王(wáng)灭商后建(jiàn)立了西(xī)周王(wáng)朝,为巩固其统治,在国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使(shǐ)得诸(zhū)侯国的建立成为周王室(shì)御外的屏障,也为统治(zhì)者的治理提供便(biàn)利,但(dàn)也(yě)为后来的(de)诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权埋下(xià)了隐患(huàn)。

  西周以善农耕而(ér)闻名(míng),因此,周的农业十分发达,种植(zhí)的粮食品种繁多,基本包括了后世所有的基本品种,而铸造、丝织等(děng)其他方面也很(hěn)发达(dá)。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王朝建(jiàn)立了(le)一整套(tào)的礼(lǐ)乐制度(dù)。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭(zhāo)王即位(wèi)后(hòu)就开始对外用兵,其子穆王除对外大(dà)规模(mó)用兵之外,还对(duì)内加强镇压(yā),增重刑罚,“作(zuò)甫(fǔ)刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条(tiáo)”。

  (三(sān))战国社会(huì)大(dà)体(tǐ)情(qíng)况

  礼乐制莫言的诺贝尔奖金是多少,莫言诺贝尔奖拿到多少钱度经过了两(liǎng)次大的(de)摧残和动荡之后,在战国(guó)时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于哪(nǎ)个(gè)朝代(dài)

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂(táng)之乐;原(yuán)为(wèi)孔夫子感叹西周(zhōu)森严(yán)等级的(de)分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的社(shè)会秩序混乱。

  现可(kě)释(shì)义为伦理道德文化的日渐散失导致人(rén)心不古(gǔ),世风日(rì)下的现象(xiàng)。

  成语出(chū)处:青章炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语(yǔ)用法:联合式(shì),作(zuò)宾语、定(dìng)语,含(hán)贬义。

  《论语阳货(huò)》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必(bì)坏;三年不为乐(lè),乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周(zhōu)代封建制(zhì)度的规章制度遭到(dào)极大的破坏,寓(yù)意社(shè)会制度(dù)和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局,驱需内圣外王之(zhī)人改(gǎi)进。

  礼在(zài)中国古代(dài)是社会(huì)的典(diǎn)章制度和道德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依(yī)据就是苟子所处的(de)时闷灶代(dài),的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密(mì)切相关的文(wén)艺(yì)的重视。

  2、唐(táng)末五(wǔ)代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国封建社会的(de)新(xīn)阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让(ràng)我们看到,在(zài)春(chūn)秋礼崩乐(lè)坏的社(shè)会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义(yì)。

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