生人回避，湘西赶(gǎn)尸(shī)～夜幕下，一队(duì)尸体在道士模样的人率领下(xià)，整(zhěng)齐划一地跳行，也就是(shì)僵尸步。每(měi)个僵尸的头(tóu)上贴着一(yī)道(dào)镇尸符，防止他(tā)们发生(shēng)尸(shī)变。这是电(diàn)视上(shàng)鬼(guǐ)片(piàn)的(de)经典场(chǎng)景！赶尸(shī)，是巫术的一种(zhǒng)，它(tā)与蛊毒、落花洞女一(yī)起，并称为(wèi)“湘西三邪(xié)”。

关(guān)于(yú)湘西赶尸的(de)传说(shuō)很(hěn)多，今人对赶尸人这个神秘的职业(yè)充(chōng)满了(le)好奇(qí)。你越(yuè)想一探究竟，他们越(yuè)是讳莫如深，掩盖(gài)的越(yuè)是(shì)神(shén)秘。大(dà)家要是(shì)都知(zhī)道其中的玄机，那(nà)价格就高(gāo)不上去了。所以，湘(xiāng)西赶尸这个现象一直到现在都是一(yī)个迷。

湘西(xī)赶尸的传说(shuō)
在古代，因(yīn)为交通不发达，有人客死他乡，家人会委(wěi)托赶尸人把(bǎ)家人带回家，让他们魂归故乡(xiāng)，入土为(wèi)安，使灵魂(hún)得(dé)到安息。若是回不了家，就(jiù)会变成孤魂野(yě)鬼。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

赶尸人(rén)这个职(zhí)业(yè)在当时是(shì)一个很赚钱的职业，一般是一(yī)个(gè)师父带两三个(gè)徒(tú)弟。师徒几人(rén)密切协作，穿梭在崇山峻(jùn)岭(lǐng)之(zhī)间。他们一(yī)般在晚(wǎn)上行(xíng)动，很少有人碰见，若是不小心碰到，一般人也会远远地躲(duǒ)开(kāi)。本来对于这种事，常人是唯恐避(bì)之不及的，因(yīn)此更(gèng)加神秘。


尸(shī)体(tǐ)怎么会动？
据赶尸(shī)人(rén)的后(hòu)代揭秘说，他们接到(dào)死(sǐ)者家(jiā)属委(wěi)托后，迅速赶到现场(chǎng)，将死者绑在竹竿上，趁着夜(yè)幕(mù)的(de)掩护(hù)，抬起就(jiù)走。若是遇到人，则跳(tiào)着(zhe)前(qián)行。他们这么(me)做(zuò)的目(mù)的(de)，就是要让人觉(jué)得神秘(mì)莫测(cè)，增(zēng)添(tiān)了这(zhè)个职业的神秘性(xìng)。

湘西赶尸

沈(shěn)从(cóng)文曾在(zài)作品(pǐn)中提(tí)及过赶尸一事：“经过辰州，那地方出辰砂，且有人(rén)会赶尸(shī)。若眼福好(hǎo)，必有机会看(kàn)到一群(qún)死尸(shī)在公路上(shàng)行走，汽(qì)车近身(shēn是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗)时，还知道(dào)避让在路旁，完全同(tóng)活人一样。”
按照沈从文的(de)描述，赶尸(shī)人在大庭广众之下，堂(táng)而皇之(zhī)地赶着尸体(tǐ)在(zài)公(gōng)路上(shàng)行走！

上(shàng)路前(qián)，他们会给尸体身上擦(cā)拭一中秘制的药水，据说尸体身上涂抹之后，不(bù)会发愁腐烂，而且(qiě)骨关节(jié)不会变硬。一次赶尸，最多可以赶5具尸体，再加上(shàng)前中后三个徒弟，一共(gòng)8个人的队(duì)伍，由(yóu)师父在前面开路(lù)，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，好(hǎo)不威风。

尸体披着黑布，头戴高(gāo)筒毡帽，额上压着符咒(zhòu)，赶尸匠敲着锣(luó)，口中喊道：“尘归(guī)尘，土归(guī)土，人生一世好辛(xīn)苦。僵尸僵尸跟我走，早回故乡下地府。”凡病死的(de)、投河上吊自愿(yuàn)而(ér)亡的、雷打火烧(shāo)肢体(tǐ)不全的这三种不能赶。从事(shì)这(zhè)个职业(yè)的人，必须胆(dǎn)大，想想看，夜幕下，行动(dòng)的尸体……胆小(xiǎo)的(de)人别说驱动尸(shī)体，看(kàn)见都腿肚(dù)子哆嗦 。抗战期(qī)间，重庆(qìng)打铜(tóng)街一个住家屋檐下，门框上(shàng)还贴着(zhe)一张纸条，上面写：“代办运尸(shī)还湘(xiāng)”，以次招揽客户。据说每是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗天都有人来洽谈业务。

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