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iphone12换电池多少钱公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是(shì)什么年代是两种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是公元1年-公元(yuán)99年(nián)，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么(me)年代

　　两种说(shuō)法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是(shì)公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪(jì)，指计算年代(dài)的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是(shì)指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用(yòng)来(lái)计算(suàn)日子时(shí)，世(shì)纪通常(cháng)从可(kě)以被100整除的(de)年代或(huò)此后(hòu)一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法来自于耶(yé)稣(sū)纪元后，其中的1年通(tōng)常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一(yī)世(shì)纪从公(gōng)元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪(jì)则从公(gōng)元(yuán)1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世(shì)纪的(de)第一年(nián)。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪定为99年，而以后的世(shì)纪则为100年，如(rú)果按照(zhào)这种定义的话，2000年则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世纪发生的历iphone12换电池多少钱(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉(hàn)末年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立(lì)新朝的(de)历史(shǐ)事件。

　　西汉自(zì)汉武帝以后(hòu)，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨(jǐn)勤(qín)劳的样子，不(bù)知疲倦(juàn)地工作。

　　后来他(tā)广结名士和将(jiāng)相大(dà)臣，深得人心，凡是来(lái)投奔他的，不论地方(fāng)远(yuǎn)近，出身贵贱(jiàn)，他一(yī)概收用，让他们做官。

　　为了(le)收买人心，他把从(cóng)自己封(fēng)邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给(gěi)宾客，而自己家里却(què)过着十分俭朴的(de)生活，朝(cháo)野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以(yǐ)太后名义(yì)执(zhí)掌军政大权，立汉平帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向(xiàng)太(tài)皇太后王政君(jūn)上书，要求让他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君无(wú)奈，只好顺从这一要求，由(yóu)王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居(jū)摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立(lì)年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇(huáng)太子，号称“孺子(zi)婴(yīng)”，以效(xiào)仿周公摄政旧事，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉(hàn)称帝的(de)符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀章制(zhì)作(zuò)铜匮，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图(tú)》与《赤帝行玺某传予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉高祖遗命(mìng)，令王莽称帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠庙接(jiē)受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐见太(tài)皇太后，坐在未央宫前殿(diàn)，即天子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达到(dào)了他的托古(gǔ)改制、篡汉(hàn)自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观(guān)会(huì)议

　　白虎观(guān)会议(yì)是东汉(hàn)章帝时(shí)召集大夫、博士、议郎、郎(láng)官和诸生(shēng)在(zài)白虎观召开(kāi)的一(yī)次讨(tǎo)论儒家经(jīng)典的学术会议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒提(tí)出(chū)“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒(rú)术”以来(lái)，儒家思想逐渐成为汉(hàn)朝君(jūn)主的统治思(sī)想支柱。

　　但是由(yóu)于(yú)当(dāng)时(shí)各家儒学(xué)学派传承(chéng)不(bù)同，对于(yú)儒家经典的版本(běn)、内容多有(yǒu)争议(yì)。

　　虽然(rán)汉宣(xuān)帝(dì)时(shí)曾(céng)召开“石渠阁会议”加以统一(yī)，但(dàn)是经历王莽新朝(cháo)的战乱之后，各家的歧异(yì)再次抬头(tóu)。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬之学(xué)正式确立为官方的统治(zhì)思想。

　　为了(le)巩(gǒng)固儒家(jiā)思(sī)想的统治地位(wèi)，使儒学与谶纬(wěi)之学进一(yī)步结(jié)合起来，汉章帝建初(chū)四年（公元(yuán)79），召(zhào)集各地(dì)著名儒生于洛阳(yáng)白虎观，讨论五(wǔ)经异同，这就(jiù)是历(lì)史上有名(míng)的白虎(hǔ)观会(huì)议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒学之所。