劝(quàn)百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思(sī)是形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞的(de)。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么(me)

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如(rú)列(liè)传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢(shē)靡(mí)之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终(zhōng)因(yīn)奢(shē)靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在(zài)警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一(yī)而轻怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说(shuō)的是汉大赋，出(chū)自《法(fǎ)言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味而作，至于取名《法(fǎ)言》，则(zé)本于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之言(yán)，能无(wú)从(cóng)乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就(jiù)是作为准(zhǔn)则而对(duì)事情(qíng)的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋(fù)用反复问答的问答体(tǐ)形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族(zú)淫(yín)奢为旨(zhǐ)归(guī)，结构宏大(dà)，铺陈渲染了(le)大(dà)汉(hàn)帝(dì)国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是(shì)形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是(shì)鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的(de)成分过(guò)多,淹(yān)没了篇(piān)末(mò)的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末倒置,结(jié)果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了(le)帝(dì)王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽(fěng)-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列(liè)传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提(tí)法做(zuò)了自己的评价认为形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋(fù),劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?

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