三(sān)十(shí)六(liù)洞天七十二福地(dì)分别是哪里(lǐ)，福(fú)地洞(dòng)天(tiān)啥意思是“福地洞天”的意(yì)思：原为道家语，指神道居(jū)住的名山胜地的。

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三十六洞(dòng)天七十(shí)二福地分(fēn)别是哪里，福(fú)地洞天啥意思(sī)

　　“福(fú)地洞(dòng)天”的意思：原为道家语，指神道居住(zhù)的名山(shān)胜地(dì)。

　　后多(duō)比喻风(fēng)景优美的地(dì)方。

　　出自《洞天福地记》：“列出十大洞天、三十六(liù)小(xiǎo)洞天(tiān)、七十二福地的名称。

　　”《洞(dòng)天福(fú)地记(jì)》内(nèi)容(róng)简介：序(xù)按(àn)道(dào)教经(jīng)典《龟山白玉上(shàng)经(jīng)》具列(liè)神仙(xiān)所居名山(shān)胜(shèng)境。

　　首列太上“十大洞天”，次列“三(sān)十(shí)六(liù)小洞天”，后列“七十二福地”。

　　所谓神(shén)仙所居，洞(dòng)天(tiān)福地(dì)，皆位山岩，并注(zhù)方阔(kuò)，所属州(zhōu)县(xiàn)境域(yù)，可资地(dì)理考索。

　　例句：明·吴承恩《西游记》第四回：大王在这福地(dì)洞天之处(chù)为王，多少尊重快(kuài)乐，怎(zěn)么肯去与(yǔ)他做马夫。

　　明·高明(míng)《汲古阁本(běn)琵琶记．第三出》：这般样(yàng)福地洞天，可(kě)知有仙(xiān)姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花》第七回：一(yī)到南边，果然山明(míng)川丽，如登福地洞天。

道教所向往的(de)十大(dà)洞天、三十六(liù)小洞天、七十二福地在哪里？

　　道教(jiào)所向往的(de)十大洞天、三十六小咐梁洞天(tiān)、七(qī)十二福地其实指的就是一些具有名山大川的地方，或者是(shì)一些人迹(jì)罕至，但是(shì)风景优美的地方，因为环境好充电宝100wh等于多少毫安，又没有人打扰是非常适合修炼，因此道教把(bǎ)这些(xiē)地方称为(wèi)是(shì)“福地洞天”，而十大洞(dòng)天、三十六小洞(dòng)天(tiān)、七十(shí)二福地遍(biàn)布衡谈(tá充电宝100wh等于多少毫安n)运了中国的很多省市，但(dàn)是(shì)有些地方现在已经衰败了，也找(zhǎo)不到具(jù)体的位置了。

　　十大(dà)洞(dòng)天包括：王(wáng)屋山(shān)洞、委羽(yǔ)山侍档洞、西城山洞、西玄山(shān)洞、青城(chéng)山洞、赤城山洞(dòng)、罗(luó)浮山洞、句曲山(shān)洞(dòng)、林屋(wū)山洞、括(kuò)苍山洞，由(yóu)于十大洞天历史比较久，而(ér)且(qiě)没说过具(jù)体的地理位(wèi)置，所(suǒ)以很多现在(zài)都是(shì)找不到的，而三十六小洞天(tiān)就比较(jiào)好找了，因为里(lǐ)面涉及了(le)州县，比如霍林洞天在福州长溪(xī)县 ，蓬玄洞天(tiān)在衮(gǔn)州(zhōu)乾封县 ，朱陵洞天在衡州衡山县等等，这里就是举(jǔ)两个例子(zi)，就(jiù)不(bù)和大家一一细说(shuō)了。

　　这里的很多现在已经(jīng)成为了旅游(yóu)胜(shèng)地(dì)，而(ér)七(qī)十二福地就更好找(zhǎo)，因(yīn)为记载更加详细(xì)，比如在江宁府句容(róng)县(xiàn)界(jiè)的地肺(fèi)山、潭州(zhōu)长沙(shā)县的洞真墟、玉(yù)笋山南的郁木(mù)洞等等，这(zhè)里都(dōu)曾是得道真人(rén)隐居过的地方，因为真人曾在(zài)这(zhè)里修行(xíng)过，所以(yǐ)这些地(dì)方或多或少都(dōu)是(shì)有一些(xiē)传说的，久而久(jiǔ)之就被(bèi)大家(jiā)传得越来越神(shén)奇，所以就被(bèi)称为了“福地洞(dòng)天(tiān)”。

　　不过也是有一些和道教有联系但是(shì)么有被列入“福地洞天”的名山，比(bǐ)如(rú)武(wǔ)当山(shān)和崂山(shān)，现在(zài)很多山上的建筑都被(bèi)列入(rù)了世界遗产，为了保护(hù)这些“福(fú)地洞天(tiān)”还(hái)成(chéng)立了(le)“爱山基(jī)金会(huì)”。

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