君(jūn)子(zi)性(xìng)非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句(jù)式出自哪里，君(jūn)子(zi)性非异也善假于物也是(shì)什么句式(shì)？是“假于物”是介(jiè)宾(bīn)结构后置，即(jí)“于物假”，意思是(shì)“向外(wài)物借助(zhù)”的。

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君子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思(sī)是：“君子的资质秉(bǐng)性数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义跟一般人没什(shén)么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀子(zi)的(de)《劝(quàn)学》是历(lì)来为人们所传诵的名(míng)篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，但是意脉一(yī)贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大量运(yùn)用比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟悉的事(shì)物，又包含丰富的含义(yì)，因此(cǐ)，道理能说得浅显明白，发(fā)人深思(sī)。

　　文中(zhōng)除少数地(dì)方直(zhí)接说明(míng)道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明论点(diǎn)，这是(shì)本文在写作(zuò)上的一(yī)大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧很高，因此这(zhè)些比喻精(jīng)警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君(jūn)子生非异也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是(shì)竖(shù)裤：君(jūn)子的资质(zhì)秉性（跟一般人相(xiāng)比(bǐ)）没有什么不同(tóng)，（只是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋(fù)。

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