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一山放过(guò)一山拦(lán)全诗原版，一山(shān)放过一山拦全诗是什么(me)诗

　　莫言(yán)下岭便无难，赚(zhuàn)得(dé)行人错喜(xǐ)欢。

　　政入万(wàn)山(shān)围子里，一山放出一(yī)山拦。

　　出自南宋(sòng)诗人杨万里创(chuàng)作的七言(yán)绝句组诗(shī)作品(pǐn)《过松源晨炊漆公店六首·其(qí)五(wǔ)》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰难下(xià)山容(róng)易，骗得人们下山时盲(máng)目欢喜。

　　真正走起来才发(fā)现走(zǒu)来走(zǒu)去(qù)还在(zài)万山环绕的圈子里，真是过了一山又一山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白(bái)白(bái)地喜欢。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　④政入：恰好进(jìn)入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放(fàng)出(chū)：这里是把行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的内容很平常，读(dú)来却有一种新鲜感。

　　它的佳处(chù)，就在于作者善于从日(rì)常(cháng)生活里人们习(xí)见的(de)现象中(zhōng)，敏感地发现和领悟(wù)某种新(xīn)鲜的经验(yàn)，并(bìng)用通俗生动而又富于理趣的语言表(biǎo)现(xiàn)出来，能给人以某种联(lián)想与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言(yán)下岭便无难”，这是一(yī)个(gè)富于包孕(yùn)的(de)诗句(jù)。

　　它包含(hán)了下岭前(qián)艰难攀登(dēng)的整个上山过程，以及对(duì)所历艰难的种(zhǒng)种(zhǒng)感受。

　　正因为上山(shān)艰难，人们便往往(wǎng)把(bǎ)下(xià)岭看得(dé)容易和轻松(sōng)。

　　开头一句，正(zhèng)像是针(zhēn)对这种普(pǔ)遍心理(lǐ)所发的棒(bàng)喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是(shì)提醒别人，耐人寻味。

　　第二句申说(shuō)、补足首句。

　　“赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字(zì)富(fù)于幽(yōu)默的风趣。

　　行(xíng)人心自(zì)中(zhōng)下岭(lǐng)的坦易(yì)，与它实际上的艰难(nán)正成鲜明(míng)对比，因此说“赚”——行人(rén)是(shì)被自(zì)己对下岭(lǐng)的主观想象骗了。

　　诗人在(zài)这(zhè)里只点出而不说破，给读(dú)者留下悬念，使下两句的出现更引人注目(mù)。

　　三四两句承接“空喜欢(huān)”，对第二句留(liú)下的悬念进行解释。

　　本来，上(shàng)山过(guò)程中要攀(pān)登(dēng)多少道山岭，下山过程(chéng)中也(yě)会相应遇到多少(shǎo)道山岭。

　　山(shān)本无知，“一山(shān)放过一山拦(lán)”的形容却把山(shān)变成(chéng)了(le)有生命有灵(líng)性的东西(xī)。

　　它(tā)仿佛给行人布(bù)置了一个迷(mí)人阵，设置了(le)层层叠叠的圈套。

　　而行人的(de)种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍(huǎng)然(rán)大悟，也都(dōu)在这(zhè)一“拦”一“放”的重(zhòng)复中体现出来了。

　　诗(shī)人借助(zhù)景(jǐng)物描写和生动形(xíng)象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个(gè)具有普(pǔ)遍(biàn)意义的深刻道理：人们无论做什么(me)事，都要对(duì)前进道(dào)路上的困难作(zuò)好充分的估(gū)计(jì)，不要被一时的成功所陶醉。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　杨万里一生力(lì)主抗(kàng)战，反(fǎn)对(duì)屈膝投(tóu)降(jiàng)，所以一直(zhí)不(bù)得重用(yòng)。

　　宋孝(xiào)宗登(dēng)基(jī)后，便被外放做(zuò)官(guān)。

　　宋光宗绍(shào)熙元(yuán)年（1190）十一月，杨(yáng)万里以直龙图阁(gé)出为江东转运副使，权(quán)领淮西、江东军马钱粮，治所在建康（今(jīn)江(jiāng)苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改(gǎi)知(zhī)赣州(zhōu)，不赴(fù)，乞祠。

　　这组诗第六首(shǒu)中“政是行人肠断(duàn)时，子规(guī)得得向人啼”意思是正(zhèng)是路上(shàng)的行(xíng)人愁苦(kǔ)悲痛之(zhī)时，杜鹃鸟还(hái)在声声不绝(jué)地(dì)对着(zhe)人啼叫。

　　可知(zhī)非绍熙二年事(shì)，当作于绍熙(xī)三(sān)年春，诗人(rén)时年(nián)六(liù)十(shí)六岁。

　　他外出途经(jīng)松源时，见群山环绕，感(gǎn)慨不已，于是写下这组诗。

　　作者简介(jiè)：

　　杨万(wàn)里(lǐ)（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今(jīn)属(shǔ)江西）人。

　　绍兴二十四(sì)年（1154）进士(shì)。

　　孝宗(zōng)初(chū)，知奉(fèng)新县，历太常博士、太子侍读等。

　　光宗即位，召为秘书(shū)监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成(chéng)大、陆游齐名，称(chēng)南宋四大家。

　　初学江西派，后(hòu)学王(wáng)安石及晚唐诗，终自(zì)成一家，擅长(zhǎng)“活法(fǎ)”，时称诚斋体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能(néng)文(wén)。

　　有《诚斋集(jí)》。

一(yī)山(shān)放过一山拦全诗(shī)

　　一山放(fàng)过(guò)一(yī)山拦全(quán)诗如下：

　　莫(mò)言下岭便无难，赚得行人错喜弯启或(huò)欢。

　　政入万(wàn)山围子里(lǐ)，一山放(fàng)出一(yī)埋伍山拦。

　　《过松源晨炊(chuī)漆公(gōng)店》是诗(shī)人(rén)杨万(wàn)里(lǐ)所做，杨(yáng)万里字廷秀，号(hào)诚斋(zhāi)，男(nán)，汉族。

　　吉州吉水（今江(jiāng)西省(shěng)吉水县）人。

　　南宋杰出诗(shī)人，与尤袤、范成(chéng)大、陆游合称(chēng)南(nán)宋(sòng)“中兴四(sì)大诗(shī)人”、“南宋四大家(jiā)”。

　　全诗译(yì)文1：不要说从山岭上(shàng)下来(lái)就没有困(kùn)难，骗得前来爬山的人白白地欢喜一(yī)场(chǎng)。

　　好比行走(zǒu)在群山的(de)包围之(zhī)中，你(nǐ)刚攀过(guò)一座山，另一座(zuò)山立刻出(chū)现阻拦去路。

　　全诗译文(wén)2：不(bù)要说什么上山艰(jiān)难下山容易，骗得人们(men)下山时盲目(mù)欢(huān)喜(xǐ)。

　　真正(zhèng)走(zǒu)起来(lái)才(c冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型ái)发现走来(lái)走(zǒu)去(qù)还(hái)在万(wàn)山环绕(rào)的圈子(zi)里，真是过了一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店(diàn)：地(dì)名，当今在(zài)今皖南山(shān)区（在今江西弋阳与余(yú)江之间）。

　　晨(chén)炊(chuī)：早(zǎo)餐，做早饭，也指清晨起来做早餐。

　　莫言(yán)：不(bù)要说，不要觉(jué)得(dé)。

　　赚得(dé)：骗得。

　　错喜欢：白白地喜(xǐ)欢，空欢(huān)喜(xǐ)。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈(quān)子”。

　　放(fàng)出：这(zhè)里是(shì)把(bǎ)行人放(fàng)过去的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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