一山(shān)放过一山拦(lán)全诗原(yuán)版，一山(shān)放过一山(shān)拦全诗是什么(me)诗(shī)是“一山放过一山拦”正确的句子是“一山放(fàng)出一山拦(lán)”，全诗内容是：莫言下岭便无(wú)难，赚得行人错喜欢的(de)。

　　关于一山放过(guò)一山拦全诗原版，一山放过一(yī)山拦全诗是什么诗以及一山放过一山(shān)拦全诗原版，一山(shān)放过一(yī)山拦全诗(shī)拼(pīn)音(yīn)，一山放过(guò)一山(shān)拦全诗是什(shén)么诗，一山放(fàng)过一山(shān)拦全诗朗读(dú)，一山(shān)放过(guò)一(yī)山拦全诗(shī)书(shū)法(fǎ)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

一山放(fàng)过一山拦全诗原版(bǎn)，一(yī)山放过一山(shān)拦全诗(shī)是(shì)什(shén)么(me)诗

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　政入万山围子里，一山放出一(yī)山拦。

　　出(chū)自南宋(sòng)诗人(rén)杨万里创作的(de)七(qī)言绝句(jù)组诗作品《过(guò)松源(yuán)晨炊漆公(gōng)店六(liù)首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰难下山容易，骗得人们下(xià)山(shān)时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正(zhèng)走(zǒu)起来才发(fā)现走来走(zǒu)去还在万山(shān)环绕的圈(quān)子里(lǐ)，真(zhēn)是过了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得(dé)。

　　得(dé)，一作“的”。

　　③错喜欢：白白(bái)地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思

　　⑥放出：这(zhè)里是把(bǎ)行人(rén)放过去(qù)的(de)意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读(dú)来却有(yǒu)一种新鲜(xiān)感。

　　它的佳处，就在(zài)于作者善于从日常生活里人们(men)习(xí)见的现象中，敏感(gǎn)地发现和领(lǐng)悟(wù)某种新(xīn)鲜的经验(yàn)，并用(yòng)通(tōng)俗生动而又(yòu)富于理(lǐ)趣(qù)的语言表现(xiàn)出来，能给人(rén)以某(mǒu)种联想与启示。

　　第(dì)一句(jù)当头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是(shì)一(yī)个富(fù)于包孕(yùn)的诗句。

　　它(tā)包含了下岭前艰难攀登(dēng)的整个(gè)上山过(guò)程，以及(jí)对所历(lì)艰(jiān)难的种种(zhǒng)感受(shòu)。

　　正因为上山(shān)艰难，人们(men)便往往把下岭(lǐng)看得容易和(hé)轻(qīng)松。

　　开头一句(jù)，正像是针对这种普(pǔ)遍心理所发的棒喝。

　　“莫(mò)言”二字，像是自诫(jiè)，又(yòu)像是提醒(xǐng)别(bié)人，耐人(rén)寻味(wèi)。

　　第二(èr)句(jù)申说、补足(zú)首句。

　　“赚得行(xíng)人(rén)错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行人心自中下(xià)岭的坦易，与(yǔ)它实(shí)际上的艰难正成鲜(xiān)明(míng)对比，因此(cǐ)说“赚”——行人是被自(zì)己对(duì)下岭的主观想象骗了。

　　诗人在这(zhè)里(lǐ)只(zhǐ)点(diǎn)出而不(bù)说破，给读者留下悬(xuán)念，使下两句的(de)出(chū)现更引人(rén)注目。

　　三四两句承接(jiē)“空(kōng)喜欢”，对(duì)第二句留下的悬念进(jìn)行解释。

　　本来，上山过程中要攀登多少道(dào)山岭，下山(shān)过程中也会相应遇到(dào)多少道山岭。

　　山本无知，“一山放过一山(shān)拦”的形(xíng)容却(què)把山变成了有(yǒu)生命有(yǒu)灵性(xìng)的东西。

　　它仿佛给行(xíng)人(rén)布置了一个迷(mí)人阵(zhèn)，设(shè)置了(le)层层叠叠的(de)圈套(tào)。

　　而行人的种种心情——意外(wài)、惊诧、厌(yàn)烦，直至(zhì)恍(huǎng)然大悟(wù)，也都(dōu)在这一“拦”一“放”的重复中(zhōng)体现出(chū)来了。

　　诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过(guò)写山区行路的感受，说明一个具有(yǒu)普遍意义的深(shēn)天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思刻道理：人们无论做(zuò)什么(me)事，都要(yào)对(duì)前进道路上的(de)困难作好(hǎo)充(chōng)分(fēn)的估计，不要被一时的成(chéng)功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万(wàn)里一生(shēng)力主抗(kàng)战，反对屈膝(xī)投降(jiàng)，所以一(yī)直不得重用(yòng)。

　　宋孝宗登基后，便被(bèi)外放做官(guān)。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里(lǐ)以(yǐ)直(zhí)龙图阁出为江东转运副(fù)使，权领淮西、江东军马(mǎ)钱粮(liáng)，治所在建康(kāng)（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改(gǎi)知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗(shī)第(dì)六首(shǒu)中“政是行(xíng)人肠断时，子规(guī)得得向人啼”意(yì)思(sī)是正是路上(shàng)的(de)行人愁苦悲(bēi)痛之时，杜鹃鸟还在(zài)声声(shēng)不绝(jué)地(dì)对(duì)着人(rén)啼叫。

　　可知非绍熙二年事(shì)，当作于绍熙三年(nián)春，诗人时年六(liù)十六岁。

　　他外出途经(jīng)松源时，见群山环绕，感慨不已，于是写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字廷秀，号(hào)诚斋，吉州吉(jí)水（今属(shǔ)江西）人。

　　绍兴二十(shí)四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历(lì)太常博士、太(tài)子侍读等。

　　光宗即位(wèi)，召(zhào)为秘书监。

　　主张抗金。

　　工(gōng)诗(shī)，与(yǔ)尤袤、范成(chéng)大、陆(lù)游齐(qí)名，称南宋四大家。

　　初学江(jiāng)西派，后(hòu)学(xué)王安石及晚唐(táng)诗，终自成(chéng)一家，擅长“活法(fǎ)”，时(shí)称诚斋(zhāi)体。

　　一生(shēng)作诗二万(wàn)余首。

　　亦能文。

　　有《诚(chéng)斋(zhāi)集》。

一(yī)山放(fàng)过一山拦全诗

　　一山放过一山(shān)拦全诗如下：

　　莫言(yán)下岭便无难，赚得行人错(cuò)喜弯启或欢。

　　政入(rù)万山围子里，一(yī)山放出一(yī)埋(mái)伍山拦。

　　《过松源(yuán)晨炊(chuī)漆公店》是诗人杨万里所做，杨万里字廷(tíng)秀(xiù)，号诚斋，男，汉族。

　　吉州(zhōu)吉水（今江西省吉(jí)水县）人。

　　南(nán)宋杰出诗人(rén)，与尤袤(mào)、范成大(dà)、陆游合称南宋“中兴四(sì)大诗人”、“南(nán)宋四大(dà)家”。

　　全诗(shī)译文(wén)1：不要说从山岭上下来就没有(yǒu)困(kùn)难，骗得前来爬山的(de)人白白(bái)地(dì)欢喜一(yī)场(chǎng)。

　　好比行走在群(qún)山(shān)的(de)包围之中，你(nǐ)刚攀过一(yī)座山，另一座(zuò)山立刻(kè)出现阻(zǔ)拦去路。

　　全诗译(yì)文2：不要(yào)说(shuō)什么(me)上山艰(jiān)难下山容易，骗得人们(men)下山时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起(qǐ)来才(cái)发(fā)现(xiàn)走来走去还在万山(shān)环(huán)绕的(de)圈子(zi)里(lǐ)，真是(shì)过了一山又(yòu)一(yī)山。

　　注旁芦释：

　　松(sōng)源、漆公店：地名(míng)，当今在今皖南山区(qū)（在今江西弋(yì)阳与余江(jiāng)之(zhī)间）。

　　晨炊：早餐，做早(zǎo)饭，也指清晨起(qǐ)来做(zuò)早餐(cān)。

　　莫言：不要(yào)说(shuō)，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白(bái)白地(dì)喜欢(huān)，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰(qià)好进入。

　　政(zhèng)，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围(wéi)子：圈子(zi)，圆圈(quān)。

　　一(yī)作“圈(quān)子”。

　　放(fàng)出：这里(lǐ)是把行人放过(guò)去(qù)的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻(zǔ)挡。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思